hermeneutica

Hermenéutica
"Arte de explicar, traducir o interpretar".
El término "Hermenéutica" fue utilizado tradicionalmente sobre todo en el contexto de los textos sagrados y está asociado a las técnicas y métodos de interpretación de dichos textos. Actualmente, nos referimos con él más habitualmente a la corriente filosófica que propone como método, en el ámbito de las ciencias humanas,la comprensión de las acciones humanas en su contexto histórico y social, fuera del cuál pierden su significado.
Sus principales representantes son:
Ernst Scheiermacher (1768-1834) 
Wilhelm Dilthey (1833-1911)
Rudolf Karl Bultmann (1884 - 1976)
Martin Heidegger (1889- 1976) 
Hans-Georg Gadamer (1900-2002)
Paul Ricoeur (1913-2005) 
Podemos distinguir, a partir de estadefinición de hermenéutica tres grandes acepciones posibles que se han desplegado a lo largo de la historia:
1) HERMENEUTICA CLASICA: En el sentido clásico del término la hermenéutica designa el arte de interpretar los textos, sobre todo aquellos textos sagrados o canónicos: la teología, el derecho y la filología. Cumple una función, por lo tanto, auxiliar ya que colabora en la práctica deinterpretación. Se necesitaba entonces recurrir a la hermenéutica cuando se enfrentaba a pasajes ambiguos o chocantes. Tenía, sobre todo, una finalidad normativa: proponía reglas, preceptos o cánones que permitían interpretar correctamente los textos. San Agustín recopilo reglas para la interpretación de los textos en su tratado Sobre la doctrina cristiana (396-426) que han marcado toda la historia de lahermenéutica.
En el siglo IV a. C., Evemero de Mesene realizó el primer intento de interpretar racionalmente las leyendas y mitos griegos reduciendo su contenido a elementos históricos y sociales (evemerismo). En el siglo VI a. C. Teágenes de Regio intentó interpretarlos de forma alegórica y extraer su sentido profundo.
El origen de los estudios de carácter hermenéutico sehalla en la teología cristiana, marco en el cuál se distinguen dos interpretaciones diferentes de la Biblia: uno literal y otro de tinte espiritual.
2) HERMENEUTICA METODOLOGICA: Wilhelm Dilthey (1833-1911) fue un gran conocedor de la tradición clásica de la hermenéutica y la enriquece con una nueva función: “como la hermenéutica estudia las reglas y los métodos de las ciencias de comprensión,puede servir también de fundamento metodológico para todas las ciencias del espíritu (lo que hoy llamamos ciencias sociales)”. La hermenéutica se convierte en una reflexión metodológica sobre la pretensión de la verdad y el estatuto científico de las ciencias del espíritu.
El método hermenéutico tiene ciertas características. Estas son:
a) Parte de que el ser humano es por naturalezainterpretativo.
b) El círculo hermenéutico es infinito. No existe verdad, sino que la hermenéutica dice su verdad.
c) Es deconstructiva, porque sólo de construyendo la vida se reconstruirá de otra manera.
El objetivo de este método es buscar insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado, donde lo particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de loparticular. Así, pretende explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el cuál acontece. El intérprete debe de desprenderse de su tiempo, de sus juicios personales e intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y el autor mismo, interpretándolos.
3) Por último, en la tercera concepción, la hermenéutica adapta la forma de una filosofía universal de lainterpretación. Su idea fundamental es que la comprensión y la interpretación no son únicamente métodos que es posible encontrar en las ciencias del espíritu, sino procesos fundamentales que hallamos en la vida misma. La interpretación se muestra entonces, como una característica esencial de nuestra presencia en el mundo. Heidegger le da un giro existencial a la hermenéutica y en ruptura con la concepción...