hermenéutica

TALLER

1) ¿Qué sentidos originarios encuentra en la lectura sobre el término hermenéutica?

El sentido original viene desde la mitología griega, la cual hace referencia al dios Hermes, que cumplía la función de intérprete entre los dioses y los hombres. Entonces el concepto de hermenéutica se acerca al el interpretación.

2) Que análisis le amerita la expresión “Lo universal secomprende, lo particular se interpreta a la luz de lo universal pero desde lo prudencial y el resultado, aquello comprendido e interpretado, es algo nuevo”

La idea gira entorno a que la las reglas universales se deben interpretar a o aplicar atendiendo a la situación particular, o sea, que una regla es relativa, no es un procesos de decisión mecánico, y ese ejercicio de discriminación entre louniversal y los particular es la jurisprudencia, es usar la prudencia a la hora de tomar una determinación, observando como los elementos articulares, afectan la forma en que se aprehende la realidad.

3) Agustín de Dacia aseguraba que “el sentido literal enseña lo que sucedió; el alegórico lo que debes creer; el moral, lo que debes hacer; el anagógico, hacia donde debes tender” ¿está de acuerdo coneste planteamiento? Explique

Existe “una conexión entre lo que hay que comprender y la actitud de quien comprende” a este nivel la hermenéutica es una disciplina de apoyo a la teología, para la interpretación de los textos religiosos, y según este paradigma los textos religiosos a parte de contener una información sobre los personajes relevantes dela doctrina, también contiene un aspecto quedice lo que se debe ser, y algo que enseña lo que se debe hacer, para esos existen los textos religiosos, son una especie de guía, pero la interpretación de esas escrituras crea muchas variantes, yo creo que para los textos religiosos es válido en la medida en que estos aspectos permiten mantener una coherencia con los planteamientos de los libros “sagrados” y con el actuar de sus seguidores, yademás es claro que todo texto tiene una intención, no solo comunicativa sino más profunda, todo texto contiene una ética pero no necesariamente una moral.

4) Agustín consideraba que el signo solo representa una traducción incompleta del pensamiento. Bajo este planteamiento ¿es importante la hermenéutica como posibilidad de posibilidades?
“ Lo literal encuentra en la gramática su fundamento comouna posibilidad de rigor para la compresión, lo que se dice; mientras que lo alegórico encuentra en eso que no se dice algo que se provoca, una posibilidad para múltiples interpretaciones” El ser humano es multidimensional, por lo tanto lo que de él provengan en este caso el texto también lo es, ahora bien, si a la hora de interpretar un texto no se tiene en cuenta la gran gama de posibilidadesy de contenidos directos e indirectos dentro de él, la traducción o interpretación estará sesgada, un texto no solo contiene una serie de signos codificados sino que contiene una idea, historia, una ética, una intención, un estilo, y es ahí cuando la hermenéutica debe considerar todas las posibilidades contenidas en este.


5) Explique en qué se basa el planteamiento de Dannhauer sobre lahermenéutica.

Dannhauer introdujo la expresión hermenéutica, como un neologismo, que construyo de “peri hermeneias” de Aristóteles y con dos pretensiones claras: continuar con el sentido originario de la palabra “mediación o expresión verbal de sentido” y proseguir con el trabajo de la lógica de Aristóteles, en tanto que analítica, como posible doctrina general de la verdad, al lado de loexpuesto por Descartes en el discurso del método y por
Bacon en Novum Organum.

6) ¿Qué oscuridad interpretativa plantea Chladenius? Explique

Son aquellas oscuridades que emergen de la falta de conocimiento de los lectores de una obra específica, es decir, el lector no conoce ese otro lenguaje en que está escrito el texto, quizá le lenguaje científico o el artístico, entre otros, allí es...