Hhbhbhjn

3.2.
a) Esta afirmación esta vista desde una definición liberal, ya que la educación popular como se la define, esta ampliamente relacionada con la concepción de hegemonía, justamente cuando hablade “un mismo principio científico e histórico y un mismo aliento patriótico…”. Al dar algo como dado ya no tiene la posibilidad de transformarlo, así los opresores desarrollan un mundo de engaños dondeel oprimido se mantiene en un estado de pasividad frente a él. Y es ahí donde “encuentran la igualdad republicana ante la ley”.


b) Esta afirmación también esta desde un punto de vista de ladefinición liberal, neoliberal, ya que al hablar de estado, hablamos de hegemonía, el estado al hacerse cargo no logra obtener una calidad en la educación. Al definir a la educación popular de estamanera, es verla desde un estado interventor; quien vuelca a la educación al mercado dejando de ser esta un derecho social. Se privatiza para que la gestionen los exitosos empresarios privados.


c)Desde el punto de vista crítico se define a la educación popular de esta manera; ya que realmente no se la separa de la realidad, porque si no hay una concientizacion, un develamiento de la realidad,sino se da una transformación radical en las estructuras de la sociedad que explican la situación objetiva en las que se encuentran, seguirán igual, explotadas. Esta concientizacion se da cuando lapráctica de develamiento de la realidad constituye una dinámica y dialéctica con la práctica de la transformación de la sociedad.
Por esto y para esto los saberes populares, que son el resultado de laexperiencia práctica, son los que van construyendo el sentido común de los sectores populares. Las cuales encierran ciertas verdades que constituyen el núcleo del buen sentido, que guían la practica.
Unade las funciones de este núcleo es la ruptura de la conciencia dominada. El cual logra con esta concientizacion.
El educando popular cuida muy bien conocer ese saber del sentido común, ya que en...