Hibridez Social

LA HETEROGENEIDAD E HIBRIDEZ CULTURAL

Hibridación tiene diferentes significados. Según la ecología es entremezclar diferentes especies o clases de organismos para crear un híbrido; la química nos dice que es la mezcla de orbitales para crear nuevos enlaces; la sociología nos indica que la hibridación es un proceso de mestizaje cultural (Néstor García Canclini).
Heterogeneidad es la mezcla deun todo de partes de distinta naturaleza. Una sociedad heterogénea es donde conviven uno o más grupos culturales adicionales al grupo cultural original homogéneo lo que da origen a una sociedad multicultural.
La sociedad heterogénea, por tanto, presenta un rasgo esencial y que es la existencia de grupos más o menos bien definidos que se distinguen entre sí debido a la acumulación de variosrasgos diferenciales: religión raza, idioma, costumbres, vestido, historia común y similares; enfatizando que se trata de una acumulación de rasgos diferenciales que permiten la identificación rápida del grupo.
Con la heterogeneidad o la hibridación puede venir la modernidad. La modernidad es un “movimiento de época” del que forman parte distintos procesos relacionados entre sí (Brunner).
Brunnerhabla de un paso de la cultura organizada por la comunicación de corto alcance a la comunicación para públicos masivos.   La cultura deja de ser un monopolio organizado por los “intelectuales tradicionales” a la que sólo pueden acceder las élites.
A pesar de que las diferencias respecto al acceso a la cultura disminuyen, las diferencias entre estratos sociales se mantienen debido al sistemaeducacional. La cultura se transforma en un servicio público, en un derecho del que el estado debe hacerse cargo.

Con la inserción de la modernidad, la cultura nacional integra características culturales externas, que no tienen que ver con la raíces y la idiosincrasia creada dentro del territorio.   Se genera una cultura variada y una heterogénea interacción de sentidos, cuya producción esdeterminada por el consumo.   Los sectores que son excluidos por la modernización no son capaces de reproducir o producir cultura de masas, por lo que su propia proyección sólo puede pensarse si de alguna manera aceptan a la inserción de la modernidad.

De esta manera el centro envía mensajes culturales que la periferia recibe y asimila como propia, sin aceptar ideas, modelos y productos simbólicos comouna periferia subordinada, sino como un proceso de apropiación social consciente tomando en cuenta el contexto en que se desarrollan.

La cultura no puede ser separada del contexto en que se produce.  Cualquier fenómeno intercampo cultural es de doble cara, una mira al interior del campo y otra al exterior.   “Por efecto de la modernidad, entonces, la propia noción de cultura –y el entramado derelaciones que ella establece con la sociedad- se transforma y obliga a producir nuevos esquemas para su análisis e interpretación.”

“La modernidad en la cultura introduce, antes que todo la diferenciación.” El concepto de heterogeneidad propuesto por Brunner nos habla de una explosión de signos, de una velocidad en la transmisión de los mensajes, donde la mezcla entre modernidad y tradición queen vez de ser un mecanismo de unión, funciona como un mecanismo de separación, de segregación.

Los procesos de heterogeneidad y diferenciación son contrarrestados por procesos generadores de orden que deciden que formas y contenidos deben ser producidos, consumidos, por qué personas y en qué lugares. “… puede ser que el orden en medio de la diferenciación se produzca, precisamente, aumentandoy sistematizando sus efectos heterogéneos…” (Brunner, 207).

En cuanto García Canclini, sintetiza la modernidad en cuatro conceptos; emancipación, expansión, renovación y democratización.
El proceso de modernización comienza con la independencia cultural en cuanto a la producción propia de prácticas simbólicas, para luego pasar a la etapa de expansión del conocimiento, mediante la producción,...