Hinduismo
Páginas: 14 (3371 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2015
TABLA DE CONTENIDOS
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………….. 2
ORIGENES DEL HINDUÍSMO………………………………………………. 3
EL "RIG-VEDA" Y LOS "UPANISHAD"……………………………………. 5
LAS CREENCIAS HINDÚES………………………………………………... 7
PRINCIPALES DIVINIDADES……………………………………………... 10
LA TRIMURTI……………………………………………………………….. 13
BRAHMA…………………………………………………………………….. 15
VISHNU………………………………………………………………………. 16SHIVA………………………………………………………………………... 17
CONCLUCIONES…………………………………………………………… 19
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………... 20
introducción
La investigación hace referencia a la filosofía hinduista y sus principales Dioses, que lo podemos definir como los puntos de enfoque que se tuvieron en el tiempo sus características para poder llegar al tema principal de los Dioses.
La informaciónque trataremos, nos ayudará a seguir un camino con sus creencias y principales libros en donde se encuentra la información dada para poder llegar al enfoque principal de nuestro tema.
orígenes del hinduísmo
El hinduismo es una forma ulterior más moderna de la religión Brahmánica (religión primitiva de la India, fuente de tradiciones religiosas que alcanzó su apogeo en el períodovédico, entre el 1500-500 a.C, cuyos seguidores sólo creían en Brahma). Carece de un único fundador, como así también de profetas o de una estructura institucional. Se estima que los pueblos arios que invadieron la India, trajeron en su cultura a los primeros dioses. La palabra "hindú", que hace referencia al río Indo, es un término de origen moderno que sólo empezó a utilizarse hacia 1800 comoreferencia a una tradición religiosa desarrollada durante varios miles de años y entrelazada con la historia y el sistema social de la India. No es una religión, no tiene profetas ni un sistema de doctrinas establecido canónicamente, ni siquiera una estructura institucional determinada, sino que, abarcando creencias y prácticas religiosas diversas, se limita a poner el énfasis en el recto modo devivir de la persona.
La mayoría de los hinduístas creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente de un credo politeísta. Algunos de éstos son Brahamán, Visnú, Shiva, Sarasvati, Indra, Lakshmi, Kali y Krishna. Sin embargo, una única realidad subyacente nuclea el credo: al morir el alma reencarna y vuelve a nacer en otro cuerpo (samsara). De esta forma, las personas que llevan una vidacorrecta vuelven a nacer en una vida superior, mientras que los que no, lo harán en una inferior. Esta es pues, la ley del karma. Así, el fin último es liberarse del ciclo de reencarnaciones para alcanzar la liberación (moksha).La religión hindú pretende que los creyentes se liberen de las ataduras terrenales a fin de que les sea posible apreciar los valores supremos: la Bondad, la Verdad y loEterno.
Las diversas tradiciones de la religión hindú están unidas por rasgos comunes, basados en la creencia fundamental en la reencarnación (o nueva identidad) marcada por las acciones, buenas o malas, de una vida anterior.
El "Rig-Veda" y los "Upanishad"
El Rig-veda es el texto más antiguo de la India; fue compuesto en sánscrito. Es uno de los textos existentes más antiguos de cualquierlengua indoeuropea.1 2 La evidencia filológica y lingüística indican que el fue compuesto en la región del actual Pakistán. El Rig-Veda se divide en diez partes o libros y todos (salvo el IX) se organizan de manera parecida. Cada uno consiste en una colección de himnos a los distintos dioses védicos que se suceden sin un orden definido.
La tradición hinduista afirma que el escritor religiosoViasa (siglo III a. C.) tomó el texto del Rig-veda y lo ‘bifurcó’ (vyāsa) en dos nuevos textos: El Sama-veda (que contiene un 95 % de himnos del Rig-veda ordenados de manera diferente); El Iáyur-veda (que contiene un 50 % de himnos del Rig-veda).
Las Upanishads son textos de muy diversa longitud y forma (en prosa, verso o mixtos) concebidos en un tiempo...
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………….. 2
ORIGENES DEL HINDUÍSMO………………………………………………. 3
EL "RIG-VEDA" Y LOS "UPANISHAD"……………………………………. 5
LAS CREENCIAS HINDÚES………………………………………………... 7
PRINCIPALES DIVINIDADES……………………………………………... 10
LA TRIMURTI……………………………………………………………….. 13
BRAHMA…………………………………………………………………….. 15
VISHNU………………………………………………………………………. 16SHIVA………………………………………………………………………... 17
CONCLUCIONES…………………………………………………………… 19
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………... 20
introducción
La investigación hace referencia a la filosofía hinduista y sus principales Dioses, que lo podemos definir como los puntos de enfoque que se tuvieron en el tiempo sus características para poder llegar al tema principal de los Dioses.
La informaciónque trataremos, nos ayudará a seguir un camino con sus creencias y principales libros en donde se encuentra la información dada para poder llegar al enfoque principal de nuestro tema.
orígenes del hinduísmo
El hinduismo es una forma ulterior más moderna de la religión Brahmánica (religión primitiva de la India, fuente de tradiciones religiosas que alcanzó su apogeo en el períodovédico, entre el 1500-500 a.C, cuyos seguidores sólo creían en Brahma). Carece de un único fundador, como así también de profetas o de una estructura institucional. Se estima que los pueblos arios que invadieron la India, trajeron en su cultura a los primeros dioses. La palabra "hindú", que hace referencia al río Indo, es un término de origen moderno que sólo empezó a utilizarse hacia 1800 comoreferencia a una tradición religiosa desarrollada durante varios miles de años y entrelazada con la historia y el sistema social de la India. No es una religión, no tiene profetas ni un sistema de doctrinas establecido canónicamente, ni siquiera una estructura institucional determinada, sino que, abarcando creencias y prácticas religiosas diversas, se limita a poner el énfasis en el recto modo devivir de la persona.
La mayoría de los hinduístas creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente de un credo politeísta. Algunos de éstos son Brahamán, Visnú, Shiva, Sarasvati, Indra, Lakshmi, Kali y Krishna. Sin embargo, una única realidad subyacente nuclea el credo: al morir el alma reencarna y vuelve a nacer en otro cuerpo (samsara). De esta forma, las personas que llevan una vidacorrecta vuelven a nacer en una vida superior, mientras que los que no, lo harán en una inferior. Esta es pues, la ley del karma. Así, el fin último es liberarse del ciclo de reencarnaciones para alcanzar la liberación (moksha).La religión hindú pretende que los creyentes se liberen de las ataduras terrenales a fin de que les sea posible apreciar los valores supremos: la Bondad, la Verdad y loEterno.
Las diversas tradiciones de la religión hindú están unidas por rasgos comunes, basados en la creencia fundamental en la reencarnación (o nueva identidad) marcada por las acciones, buenas o malas, de una vida anterior.
El "Rig-Veda" y los "Upanishad"
El Rig-veda es el texto más antiguo de la India; fue compuesto en sánscrito. Es uno de los textos existentes más antiguos de cualquierlengua indoeuropea.1 2 La evidencia filológica y lingüística indican que el fue compuesto en la región del actual Pakistán. El Rig-Veda se divide en diez partes o libros y todos (salvo el IX) se organizan de manera parecida. Cada uno consiste en una colección de himnos a los distintos dioses védicos que se suceden sin un orden definido.
La tradición hinduista afirma que el escritor religiosoViasa (siglo III a. C.) tomó el texto del Rig-veda y lo ‘bifurcó’ (vyāsa) en dos nuevos textos: El Sama-veda (que contiene un 95 % de himnos del Rig-veda ordenados de manera diferente); El Iáyur-veda (que contiene un 50 % de himnos del Rig-veda).
Las Upanishads son textos de muy diversa longitud y forma (en prosa, verso o mixtos) concebidos en un tiempo...
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