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El mantener al indio congelado en su estado actual en algunos aspectos selectivos de su cultura y, junto con ella una profunda ignorancia de los instrumentos y metas políticas indigenistas, fue y es lo que se vive, claro esta que con algunos cambios drásticos, cosa que se objetivo en el congreso de Pátzcuaro.
Esta corriente pasó por procesos que estaban orientadas desde el exterior, por ello noexpresaba los anhelos y los intereses de la comunidad tradicional, sino las ideas de progreso y las necesidades de cambio que sustentaba un país en proceso de formación, país que comprendía en su seno una cultura con aspectos heterogéneas. Siempre se ha defendido los intereses nacionales, cómo en el caso de Benito Juarez siendo originario de una cultura indígena, defendió la posición de lasociedad nacional. Su liberalismo propugno la redistribución de tierras en forma de propiedad privada. Provocando conmociones sobre las comunidades y desapareciendo o viendo reducida su base material.
Lo occidental fue lo único concebido como valioso, imponiéndose con un sistema educativo, basado en la idea de desarraigar al indio de su medio físico y cultural.
Las revoluciones dieron un giro a lapolítica indigenista, se introdujo una “justicia social” en la política indigenista. Con profesionales antropólogos para la programación y ejecución de la acción indigenista. La discriminación en las políticas de los ejecutadores de las mismas llegó a institucionalizarse, donde se dispusieron penas diferenciales y gente de razón.
Muchos egocéntricos postularon la idea de ver la capacidad delhombre por diferenciación de razas, pero esto no determina el florecimiento de las culturas. Cómo plantea Krotz, que los rasgos de las características humanas se conducen con su particularidad, ya que están inmersos en diversos planos y actores.
Las ideas en el siglo decimonónico de México provenían de afuera, por ello la concepción del indio como ser inferior y a sus mestizos acusados de origen yprueba de degradación. Otros sufrieron modificaciones cómo el darwinismo social, que modifica al mestizo en la raza superior. Alcanzando su apogeo con Vasconcelos con el mito de raza cósmica. Muchos otros pregonaron el atraso del indio justificándolos con teorías, pero estas como sabemos son filosofías de la clase imperante. Como el positivismo que planteaba que el problema del indio era ladiferencia cultural. Pero también hay que resaltar que Gamio juega un papel muy importante, ya que fija las condiciones eficientes para la consecución de una nacionalidad definida, nombrando la unidad étnica de la mayoría de la población, o sea la necesidad de agruparlos en raza o a tipos étnicos. Gradualmente se fue apartando de ideas europeas, buscando la unidad de mezclas. Orgullo racial en lo nacional.De esta manera la historia colonial fue una lucha continuada entre los dos elementos raciales “primitivos” articulados en el país, cada uno jalando en la dirección opuesta de sus respectivas culturas, arrastrando al mestizo en un sentido o en otro. Pero al mismo tiempo el mestizo daría como resultado la consolidación de la idea de patriotismo. Idea que Vasconcelos adopta en relaciones de causaa efecto, entre raza y cultura. Las ideas se fueron difundiendo en toda América la tendencia del indigenismo como expresión cultural de este fenómeno biológico. La oposición entre raza y cultura no se quiso o no se pudo resolver dialécticamente por la conjugación de los elementos contrarios sino mediante una acusada determinación que los mantiene separados, lo cual prolonga infinitivamente elproceso.
La política indigenista es parte integral de la política general de la nación y a la vez, una política específica diseñada por los organismos a quienes se han encomendado en cada país la resolución del problema. Estos son llevados a cabo por instituciones y sus agencias. La política indigenista tiene como finalidad ultima la formación de una nación a partir de la pluralidad de grupos...