Hipias Mayor

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL
FACULTAD DE ARQUITETCURA Y URBANISMO



CURSO : PENSAMIENTO FILOSÓFICO

TEMA : HYPIAS MAYOR

ALUMNA : SOLIS DOZA CARLA EMPERATRIZ


2014Lo discutido en el Diálogo de Hipias Mayor es “lo bello”. Hipias se muestra como un sofista vanidoso, mientras que Sócrates de carácter áspero en la búsqueda de la verdad.
Sócrates es reprochado porno conocer la definición de la belleza, es entonces cuando pide la opinión de Hipias.
Primero, Hipias responde confuso a qué es lo bello, y lo refleja a una hermosa joven
Sócrates no estaba contentocon las respuestas sobre las cosas concretas, lo que busca es la definición concreta de lo que exactamente significa “bello”.
Se dan grados de belleza. Si hay una belleza real, entonces las cosasbellas se aproximarán más o menos. En esta parte del diálogo se introduce la noción de relatividad: el simio más hermoso será feo si se compara con un hombre bello, y una vasija bonita será fea si se lacompara con una mujer hermosa, y ésta lo será, a su vez, si se la parangona con un dios. La belleza misma, la Belleza que por participación hace que las cosas bellas lo sean, no se puede suponer queconsista en algo a lo que “quepa calificar lo mismo de feo que de bello”.
Esta Belleza suma, como absoluta y fuente de toda belleza participada, no puede ser una “cosa” bella, no puede ser material.Si la verdadera Belleza es suprasensible, las obras bellas del arte ocuparán necesariamente un grado comparativamente bajo en la escala de lo bello, puesto que son materiales, mientras que la Bellezamisma es inmaterial: las cosas bellas son objeto de los sentidos, mientras que la belleza absoluta es objeto de la inteligencia.
Es muy difícil llegar a una definición de lo bello que resulteaplicable a todas sus manifestaciones.
La segunda respuesta de Hipias afirma que la belleza es el oro. Que lo bello ya es algo único, pero no parece claro que un determinado material sea indispensable...