HIRMAS R Carolina Y Blanco G Rosa 2009 Educar En La Diversidad Cultural

R E F L E X I O N E S P E DAG Ó G I C A S

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DOCENCIA Nº 37 MAYO 2009

EDUCAR EN LA DIVERSIDAD CULTURAL

REFLEXIONES PEDAGÓGICAS

Educar en la
diversidad cultural:
lecciones aprendidas
desde la experiencia en
América Latina
Carolina Hirmas R. / Rosa Blanco G.

Desde su creación en el año 2001, la Red INNOVEMOS1, viene realizando un trabajo de identificación, registro y difusión deexperiencias educativas consideradas
innovadoras en diversos ámbitos temáticos. El siguiente artículo expone algunos de
los avances revelados en distintas escuelas latinoamericanas en torno a la educación en la diversidad cultural2.

1 La Red de Innovaciones Educativas para América Latina y el Caribe, coordinada por UNESCO www.redinnovemos.org , es un espacio interactivo
y foro permanente de reflexión,producción, intercambio y difusión de conocimientos y prácticas acerca de la innovación y el cambio educativo,
que contribuye al mejoramiento de la calidad de la educación en sus distintos niveles educativos, modalidades y programas.
2 El estudio completo fue publicado en el segundo volumen de la Colección Innovemos: “Educación y diversidad cultural: lecciones desde la
práctica innovadora en AméricaLatina”.
* Las fotografías de este artículo fueron facilitadas por Unesco.

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cimiento identitario, con fuerte énfasis en el rescate
de las lenguas originarias, creando para ello una institucionalidad dentro de los ministerios de educación
encargada del diseño de políticas y programas exclusivos para su población. Sin embargo, la crítica que se
leformula a esta concepción es que conduce, aunque
por diferentes caminos, a una misma consecuencia:
la compartimentación de las culturas, la ausencia de
intercambios, el aislamiento cultural. La cultura sigue
siendo concebida como un todo cerrado y estático,
se estereotipan las diferencias de acuerdo a una visión esencialista o purista de la cultura. Se pierde de
vista el carácter interactivo en laconstrucción cultural,
asumiendo una orientación de currículo complementario y no una perspectiva transversal y multidisciplinar. Estas políticas se traducen muchas veces en una
apreciación folclórica de las culturas o en la referencia
a un pasado inmutable de las mismas, desconociendo
su evolución o expresión actual.
Desde el nacimiento de las repúblicas y hasta
muy entrado el siglo XX, prevaleció unapolítica estatal “asimilacionista”, que consideraba las lenguas y las
costumbres de los pueblos originarios y afrodescendientes como obstáculos para su incorporación a los
procesos de modernización nacionales. Las diferencias
culturales, lingüísticas y raciales con que los niños ingresaban al sistema educativo eran consideradas una
traba para el desarrollo de sus aprendizajes y posteriorintegración a la sociedad. Bajo este enfoque subyacía
una concepción jerárquica, estática y cuantitativa de
cultura basada en el prestigio social y/o en el poder, en
función de su pretendido desarrollo, pujanza o estatus
(Lluch y Salinas, 1996). Al interior de las escuelas esta
perspectiva se tradujo en acciones discriminatorias por
motivos étnicos, de género, de nacionalidad y de ideología, aspectofísico o procedencia geográfica, condición
económica y social, entre otros.
Con el reconocimiento constitucional de la pluralidad étnica, lingüística y racial de las naciones, comienzan a generarse programas educativos para enseñar
tanto las lenguas y culturas de las poblaciones indígenas como la predominante occidental, aunque esto no
implicara del todo una valoración plena de las culturas
deprocedencia de sus estudiantes. La oficialización
de este enfoque bilingüe bicultural, que aparece en
la década de los setenta, se orientó hacia el fortale-

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Más recientemente, se busca transitar desde el reconocimiento de la multiculturalidad a la interculturalidad, es decir, del reconocimiento de la coexistencia de
culturas distintas a que las relaciones entre las...