Historia 1 gavito tp barroco

Historia 1 Gavito

TP
Barroco
Davico Daniela
Boudouve Leandro
Ruiz Guiñazu Mateo

1) ¿Qué estrategia adoptó la iglesia para restaurar
su condición de fé?
El paso al renacimiento estuvo acompañado con las ideas antropológicas que comenzaban a dejar a Dios de lado, y el teocentrismo generado en la edad media es ya obra del pasado. La gente
comenzaba a cuestionarse en contra de laiglesia, desarrollando
teorías que negaban lo que los dogmas eclesiásticos afirmaban, y
junto a eso, cuestionaban la autoridad de la iglesia en el mundo y
el tributo, diezmo, que ellos debían ofrecer para conseguir una
vida eterna. Junto a la llegada del renacimiento, comenzó a
expandirse la imprenta, la cual estaba acompañada por una
revolución en la educación para la clase media. Esta revolucióneducacional fue una de las causas que llevaron a la reforma de la
iglesia, tanto la de Lutero como la de Calvino, que alejaron a
muchos creyentes que no estaban del todo de acuerdo con lo que
la iglesia proponía en ese momento. Entre la reforma y el antropocentrismo que ya predominaba en el barroco, la gente comenzaba a alejarse de la iglesia, lo que llevo a la iglesia a hacer lacontrarreforma, en donde debía competir contra las corrientes
protestantes, estableciendo una nueva imagen separada de la
anterior que no permitía el libre albedrio, ni tomaba al hombre en
cuenta.
El origen del Barroco podemos situarlo en Roma, donde la Iglesia
Católica buscaba renovarse para contraatacar a la Reforma. De
esta manera, utilizó al Arte como su mayor fuente propagandística. Necesitaba queRoma volviera a convertirse en una capital
digna y atractiva para el mundo.
Así, la Iglesia se propuso generar una nueva concepción dentro
del Arte para lograr una mayor reacción por parte de sus fieles.
En un principio buscó esto a partir de la Arquitectura y podemos
observar un claro ejemplo en la Iglesia Il Gesù. En ella el arquitecto Giacomo della Porta combinó elementos de las iglesiasmedievales con otros renacentistas y clásicos. Los fusionó alterando los
modelos convencionales en pos de un efecto que rompiera con la
monotonía y generara una mayor diversidad. (Gombrich, 1992)
A principios del S XVII la Iglesia ya se encontraba en una posición
más afianzada, permitía una interpretación de las sagradas escrituras por parte de los hombres, y buscaba formar una sensación
definitud en la sociedad en la cual "la vida es el acá". Esto fue lo
que formó, junto a las ideas de movilidad social que se comenzaron a dar, una idea de una vida celestial majestuosa, en donde
cualquiera podía llegar a vivir como lo hacían los nobles de
Francia en el palacio de Versalles, buscaban trasmitir la vida
después de la muerte como el momento cúspide de sus vidas,
representándolo por mediode esculturas y pinturas que iban
acompañadas por un contexto espacial que otorgaba ese clímax,
sean las luces que recibía, el lugar donde se ubicaba, etc. Con
ideas sacadas del teatro para enfatizar cierta idea de placer y
grandiosidad habiendo dado por perdidos los lugares alcanzados
por la Reforma y enfocándose fuertemente en los sitios en los
que la fe católica seguía vigente.
Es asícomo se construyeron una gran cantidad de Iglesias, generando encargos pictóricos y escultóricos con temáticas profundamente religiosas. En este momento los artistas apuntaban hacia
nuevos intereses que pudieran sacarlos del punto al que había
llegado el Manierismo.
En la ciudad de Roma podemos destacar a dos pintores cuyas
convicciones en relación al Arte eran completamente opuestas:
setrataba de Aníbal Caracci y de Miguel Ángel Caravaggio. Su
punto en común era el hastío del movimiento manierista, pero sus
formas de salir de él fueron muy diferentes.
Por un lado, Caracci se volcó al estudio de las obras Rafael,
proponiéndose traer al presente la belleza de su estilo. Cultivó los
ideales clásicos, pero aportando a sus composiciones una nueva
forma de transmitirnos las...