Historia Antigua

Índice

Consigna:
1) Teniendo en cuenta los autores de la bibliografía, el cuadernillo de fuentes y lo trabajado en clase, les proponemos a partir de las siguientes preguntas- guía poner en discusión el proceso del surgimiento del Estado en el Antiguo Egipto.
a) ¿Qué proceso histórico podrías reconstruirse a través del análisis de la evidencia material?
b) ¿Qué actores sociales podemosdetectar que impulsan este proceso?
c) ¿Qué características adquiere el Estado primario que se conforma en el Antiguo Egipto?

2) Teniendo en cuenta los autores de la bibliografía, el cuadernillo de fuentes y lo trabajado en clase, les proponemos a partir de las siguientes preguntas- guía poner en discusión el proceso del surgimiento del Estado en el Antiguo Uruk.
a) ¿Qué proceso históricopodrías reconstruir a través del análisis de la evidencia material?
b) ¿Qué actores sociales podemos detectar que impulsan este proceso?
c) Qué características adquiere el Estado primario que se conforma en el Antiguo Uruk?









1) Conformación del Estado del Antiguo Egipto
En el caso del surgimiento del Antiguo Egipto, Campagno (quien sostiene la definición de Estado de Weber:“Monopolio legítimo de la coerción”) se basa en una serie de evidencias para poder explicarlo. Debido a la falta de los testimonios escritos, se sustentó por el registro arqueológico de la etapa pre-estatal. En primer lugar, hace referencia a los enterramientos, en donde hay características comunes: son individuales, en posición fetal y envueltos en tejidos, una práctica que se mantiene hasta Nagada I, conla aparición de los sarcófagos. Este registro arqueológico funerario establece que, para los egipcios, la conservación de los cuerpos era muy importante y esencial, ya que creían en la vida más allá de la muerte. En segundo lugar, está el ajuar funerario, el cual era diferente dependiendo del sexo, la edad y clase. Éste era distinto en el Alto y Bajo Egipto, pero en ambos casos, le dejaban a losmuertos ofrendas, hecho que marca una similitud de creencias de ultratumba. A su vez, las posiciones de los cuerpos están relacionadas con un aspecto de cosmovisión. Por último, también es importante destacar el entierro de los animales, los cuales tenían una carga simbólica esencial para la sociedad egipcia debido a su representación. También, los entierros eran una importante función social, yaque los difuntos legitimaban sus derechos gracias a su posición de entierro en la tierra.
Por otro lado, se podría relacionar el tema de la caza de los animales con la posición social del jefe cazador, característica que luego usarán como beneficio los futuros reyes-faraones. Estos aspectos aparecen en la iconografía egipcia, la cual está fuertemente relacionada con la religión y el simbolismofunerario. Campagno toma la teoría de Clastres sobre la práctica de parentesco en las sociedades no-estatales. Éstas eran sociedades de jefaturas, conformadas por las relaciones de parentesco, intercambios de bienes entre las comunidades y bienes de lujo, elemento que marca una diferencia entre las clases sociales en el seno de las comunidades. A su vez, había conflictos entre estas sociedades debidoal intercambio de esos bienes de prestigio. El parentesco organizaba los ámbitos religiosos, políticos y sociales, y se presentaba una relación negativa con el exterior (lo de afuera, el caos) que era necesaria para la reproducción de cada una de las comunidades, que refuerza la identidad de su sociedad y no involucra a los “otros”. Se habían producido
Intersticios entre distintas comunidadesesto era: la existencia de dos comunidades, en donde hay un jefe y la elite de la sociedad (Ciudad A) que conquistó a la otra, siendo ahora (el que es jefe en la ciudad A) Rey, con la capacidad de ejercer el poder y la coerción, y pedir tributos, conformando una política estatal en la comunidad dominada (Ciudad B). Es decir, se rompe con la práctica parental. Ese fue el primer comienzo para...