Historia Caléndica

HISTORIA CALÉNDICA DEL TIEMPO
La historia de los calendarios Romano, Juliano y Gregoriano.

Por: MG Jorge Maldonado O.
El calendario es humano,
y por ser esa su naturaleza
es sólo una mirada profunda hacia la muerte.
Maldonado.

Pasados ya dos mil siete años del nacimiento de Jesús pero apenas mil cuatrocientos ochenta y dos de ser oficial y poco menos de trescientos cincuenta (350)de tenerlo como punto de partida de la memoria de occidente, es tarea del pensamiento académico contemporáneo revisar su estructura, reconocer su origen y dar cuenta de sus célebres ancestros, sus crasos errores y sus lánguidos triunfos.
En ese mismo sentido y haciendo un par de aclaraciones liminares, que servirán de contrapeso a los prejuicios y falsos conocimientos que sobre elcalendario se tienen, podemos decir entonces: Primero: El calendario no es el tiempo, ni está restringido, solamente, a la cuenta o suma de los días y las noches. Segundo: Todo calendario es una construcción humana que tiene unos fines determinados en relación a razones políticas, económicas, mítico-religiosas o sociales. Tercero: Un calendario es un constructo físico-matemático que, amparado en laobservación cuidadosa del movimiento de la tierra y los astros, presenta una estructura armónica, rítmica y estética determinada. Partiendo entonces de estos presupuestos generales podemos empezar.
Uno de los calendarios de los que vamos a tratar es el gregoriano, vigente en occidente en la actualidad, este debe su nombre al del Papa Gregorio XIII (1502-1585) en cuyo periodo se reformuló el antiguoe inexacto ya calendario Juliano. La razón por la cual se determinó el cambio se debe a tres razones principales: La primera fue debida a que el año juliano era 11 minutos y 14 segundos más largo que el año solar. Dicha diferencia se acumuló con los años, hasta que hacia 1582 el equinoccio de primavera, que es uno de los dos periodos en los que el ecuador terrestre alcanza un ángulo de23°27’, con respecto a la eclíptica de la tierra (Figura 1), se produjo 10 días antes de lo esperado. Esto derivó en que las fiestas católicas no se dieran durante las estaciones apropiadas, lo cual generó un sinnúmero de problemas, si partimos del hecho que para la época occidente católico y sus colonias eran, en una gran escala países agrarios, las consecuencias económicas y políticas fueron muygraves, además de las relacionadas con los mitos religiosos del fin del mundo, el juicio final etc. Entonces para conseguir que el equinoccio de primavera se produjera hacia el 21 de marzo, fecha habitual, acostumbrada y calculada desde el trescientos veinte cinco (325) d. c., Año del primer Concilio de Nicea, el Papa Gregorio XIII promulgó un decreto eliminando diez (10) días del calendarioJuliano, vigente para entonces. Lo cual, aunque sirvió como solución inmediata no reparó la anomalía, pues esta era más grave de lo que se pensó en un principio, razón por la cual, a Gregorio XIII le fue recomendado por la comunidad de astrónomos de la época construir un nuevo calendario (Figura 2). Éste tenía la misma estructura del calendario juliano, salvo que se había recalculado elángulo de la eclíptica, con lo cual la duración del año se había redefinido y se había establecido una nueva ley para los años bisiestos, así fue que el Papa decretó que tres de cada 4 siglos (los que terminan en 00) no serían años bisiestos. Con esto 1700, 1800 y 1900 no fueron años bisiestos, incluso siendo divisibles por 4, pero el 2000 sí lo fue, porque el mismo, fija como norma que los años quesean cambio de milenio tendrán que tener 366 días. Con esta norma se suprimen tres días completos cada cuatro (4) siglos. (Whitrow, 1988)

Figura 1.

La constitución del nuevo calendario fue finalmente determinada a partir de observaciones científicas de gran precisión y regularizadas para todo el orbe desde 1582, aunque esto fue aceptado en principio sólo por los países católicos,...