historia de la etica

2. Mundo Antiguo (4500−1200 a.C.) Características: - Preocupación por determinar lo que esta bien y que esta mal, aplicando unos códigos morales, en caso de infringirlos suponía un castigo. -Importancia del mito: la explicación de por que esta bien o mal está referida a la religión. -Los códigos/normas morales vienen marcadas por la tradición. -Autoridad exigente que impone los códigos morales ylos interpreta. Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran dioses. -Los códigos se basan en las leyes naturales e inmutables.

3. Mundo Antiguo Egipto: · Sabiduría de Amenope. · Hay textos escritos que recogen las normas morales. Mesopotamia: · Código de Hamunabi (1760 a. C.) · Hay textos escritos que recogen las normas morales.

4. Mundo Antiguo · Grecia Arcaica (VIII−VIa.C.) · Homero: escribe la hiliada y la odisea en las que se defiende la ética del mundo antiguo. · Héroes mitológicos con unos valores (fuerza física, valentía, belleza, habilidad y linaje.) · Estos héroes deben ser imitados.

5. Mundo Antiguo · Grecia Clásica (V−IV a.C.) Sofistas/presocráticos · Conjunto de filósofos que ponen en duda los códigos morales del mundo antiguo. · Frente a laimposición surge la convencionalidad/relativismo moral (estar de acuerdo más o menos la mayoría en unos valores, si no nos convienen podemos cambiarlos).

6. Mundo Antiguo · Grecia Clásica (V−IV a.C.) Sócrates: · Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes. · Bien, felicidad y leyes: son valores que el hombrepuede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso. · Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. · Para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.

7. Mundo Antiguo · Grecia Clásica (V−IV a.C.) Plantón: (428−348 a.C.) · Se opone al relativismo moral/sofista defiende los valores absolutos (bien, belleza, verdad...) · Elhombre posee un alma inmortal. Defiende el mundo espiritual o mundo de las lamas, este es el mundo de las almas, al haber cometido alguna falta el alma está condenada a residir en un cuerpo hasta purificarse.

8. Mundo Antiguo · Grecia Clásica (V−IV a.C.) Plantón: (428−348 a.C.) · Como conseguir esa purificación (ética): 1º. Esfuerzo físico: gimnasia, anula las tendencias negativas y controla laspasiones 2º. Conocimiento: inteligencia, usar nuestra razón para conocer nuestros deberes. 3º. Cultivo de las virtudes morales: · Fortaleza: dominar sentimientos · Templanza: dominar pasiones · Prudencia: la razón · Justicia: equilibrio de las tres

9. Mundo Antiguo · Grecia Clásica (V−IV a.C.) Aristóteles: (384−322 a.C) · Su ética tiene como finalidad alcanzar la felicidad, la felicidad sealcanza buscando la sabiduría, porque es propio del hombre el uso de la razón. · En el hombre encontramos: Parte apetitiva: la que apetece al cuerpo (deseos...) Parte racional: hay que trabajarla para que domine la apetitiva.

10. Mundo Antiguo · Grecia Clásica (V−IV a.C.) Aristóteles: (384−322 a.C) · Para dominar la parte apetitiva el hombre debe ejercitar las virtudes. · La virtud es el terminomedio, el extremo supone el vicio, estas se adquieren mediante el hábito. · 2 tipos de virtudes: Intelectuales Éticas: derivadas de las intelectuales (uso de la razón) · El hombre es un ser social: animal político (= vivir y organizar una sociedad) · El campo de la ética debe ser la política.

11. Mundo Antiguo · Helenistas: (S. IV−II) · En Filosofía y ética se abandona la política y se vuelve alindividualismo. · La ética se vuelve de finalidad, buscar la felicidad.

12. Mundo Antiguo · Helenistas: (S. IV−II) Las escuelas helenísticas: Epicureo: (341−270 a.C) · La finalidad de la vida es el placer racional; limitando los deseos, superando el dolor y evitando las preocupaciones, para conseguirlo es necesario tener una vida sobría sin crearse necesidades. · 3 tipos de placeres: ·...