Historia de la filosofia antigua

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA

I. ¿Qué sabemos sobre las fuentes del pensamiento antiguo?
-De los primero filósofos no se conserva casi nada en soporte material, sólo se conservan algunos pergaminos de la época de Platón, del Pédocles. En cuanto a contenidos, tenemos poca cosa que ha sido transmitida por otros autores a través de citas y testimonios doxográficos (paráfrasis).

-Lasfuentes principales de los fragmentos presocráticos son:
1. Platón (-IV) Teeteto, Sofista, etc.
2. Aristóteles (-IV) Metafísica, De anima, Física
3. Simplicio (VI) Comentario a la Física de Aristóteles
4. Plutarco (II) Ensayos Morales
5. Sexto Empírico (II) Contra Matemáticos
6. Clemente de Alejandría (II – III) Protréptico, Misceláneas
7. Hipólito (III) Refutación de todas las herejías
8.Diógenes Laercio (III) Vidas de los Filósofos Ilustres
9. Juan Estobeo (V) Antología
10. Otros: Filodemo, Marco Aurelio, Orígenes, Aecio, Galeno,
Estrabón, Ateneo, Numenio, Plotino, Porfirio, Jámblico y Proclo.

-La fuente principal de los testimonios doxográficos (s. V a. C hasta el s. XIV) es el libro Opiniones de los Físicos de Teofrasto, que se divide en 16 libros. Esta obra se perdió antes delcristianismo, de ella sólo subsiste:

1. El último libro Sobre la sensación y
2. un Comentario al libro I, Sobre los principios materiales, hecho por SIMPLICIO e incluido en su Comentario a la Física de Aristóteles.

El contenido de esta importante obra fue probablemente copiado en una especie de un manual hoy conocido como ‘VETUSTA PLACITA’ (proveniente de la Escuela de Posidonio siglo -I)con agregados epicúreos, estoicos y peripatéticos. Conocemos esta obra gracias a un resumen hecho por AECIO (IV), llamado ‘PLACITA’
.
DIELS se ocupó de reconstruirla en su DOXOGRAPHI GRAECI, obra de 1879.

Antiguamente se escribía en letras unciales (mayúsculas), sin espacios ni puntuación, por ello es muy fácil confundir palabras al intentar separarlas para traducirlas. En el s. IX d. C,los autores bizantinos comenzaron a introducir en los textos los signos de puntuación y los espacios, pero surge un nuevo problema: la iota, “i”, ya que su pronunciación se confundía con algunos diptongos que cambiaban totalmente el sentido de las frases. Además, historiadores y filólogos se encuentran con el mal estado de los papiros, pergaminos y rollos, lo que dificulta aún más su traducción.Por si esto fuese poco, se ha descubierto recientemente que en los pergaminos se podía escribir en capas, con lo que no cesan de aparecer nuevos textos.

-Los historiadores se topan con el problema del caricaturesco e irónico modo de Platón y Aristóteles de retratar la sociedad de sus tiempos.

-El aparato crítico nos muestra las distintas variables posibles de un texto fijado.

II. Losorígenes de la filosofía. ¿Reemplaza el mito al logos o convive con él? ¿Qué es lo nuevo?

-Los primeros filósofos “historiadores” fueron Platón y Aristóteles.

-Se denomina presocráticos a los primeros filósofos porque se centran en la naturaleza y el cosmos. A partir de Sócrates, los filósofos se centran más en el hombre, la ética y la sociedad.

-No existe paso del mito al logos, ambos conviven.Sin embargo, surge una nueva actitud inquisidora marcada por el deseo de encontrar una explicación unitaria. Hay una nueva actitud fundada en la creencia de que hay ritmos que se repiten en la naturaleza.

-La filosofía nace en dos puntos geográficos: en las colonias de Asia Menor y en la Magna Grecia.

-Las condiciones históricas que favorecen el nacimiento de la filosofía son: las ciudadesricas y florecientes del siglo V y VI a. C. eran ciudades muy poderosas, con comercio importante y con gran mezcla de culturas e influencias. En ese tiempo, en esas ciudades, la religión poseía un carácter más leve, no hay sacerdotes ni dogmas, los dioses son muy parecidos a los hombres y no son omnipotentes, sólo son inmortales y sabios. En el periodo presocrático empiezan a surgir ideas de...