Historia De La Filosofia
Páginas: 6 (1429 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2012
LA FILOSOFIA CRISTIANA Y LA TRADICION CRISTIANA
Grecia fue verdaderamente la cuna de la filosofía. Por primera vez, en el mundo occidental, entendió y realizo la filosofía como investigación: como investigación autónoma, que recibe solo de sí misma el fundamento y la ley de su desarrollo.la filosofía griega demostró que la filosofía no puede ser otra cosa que investigación, y esta no puede sermás que libertad. El predominio del cristianismo en el mundo occidental determino una nueva orientación de la filosofía. Toda religión supone un conjunto de creencias, que no son el fruto de una investigación, pues consiste en la aceptación de una revelación. La religión es la adhesión a una verdad que el hombre acepta en virtud de un testimonio superior. Reconocida la verdad en su valor, talcomo es revelada por una potencia superior, queda determinada inmediatamente la exigencia para cada hombre individual, de acercarse a ella y comprenderla en su autentico significado, para vivir verdaderamente con ella y de ella. La investigación renace, pues, de la religiosidad, por la necesidad del hombre religioso de acercarse lo más posible a la verdad revelada. De la religión cristiana ha nacidoasí la filosofía cristiana, la cual ha emprendido la tarea de llevar al hombre a la comprensión de la verdad revela da por Cristo, de manera que pueda verdaderamente realizar el significado autentico de la misma.los instrumentos indispensables para esta tarea los hallo la filosofía cristiana ya dispuestos por la filosofía griega.
CARACTERES DE LA PATRISTICA DE LOS DOS PRIMEROS SIGLOS.
Cuandoel cristianismo, para defenderse de los ataques polémicos y de las persecuciones, y asimismo para garantizar su propia unidad contra escisiones y errores, tuvo que poner en claro sus propios presupuestos teóricos y organizarse como sistema doctrinal, se presento como expresión completa y definitiva de la verdad que la filosofía griega había buscado, aunque solo la había hallado de manera parciale incompleta. Una vez en el terreno de la filosofía, el cristianismo sostuvo su continuidad con la filosofía griega y se presento como la última y más completa manifestación de la misma. Justifico esta continuidad con la unidad de la razón, que dios ha creado idéntica para todos los hombres y todos los tiempos [...] y con esto afirmo la unidad de la filosofía y de la religión.
Era natural, que seintentase por un lado interpretar el cristianismo mediante conceptos tomados de la filosofía griega para así enlazarlo con la filosofía griega, por otra parte conducir el significado de la filosofía griega al mismo cristianismo. Este periodo de elaboración doctrinal es la patrística padres de la iglesia son los escritores cristianos de la antigüedad, que han contribuido a la elaboración doctrinaldel cristianismo, y cuya obra ha sido aceptada y hecha propia por la iglesia. Este periodo puede dividirse en tres fases: la primera, que llega hasta el año 200, está dedicada a la defensa del cristianismo contra sus adversarios paganos y gnósticos. La segunda, que va desde el 200 hasta el 450, está dedicada a la elaboración doctrinal de las creencias cristianas. La última, que va desde el 450hasta el final de la patrística, se caracteriza por la reelaboración y sistematización de las doctrinas ya formuladas.
LA PATRISTICA EN LOS SIGLOS III Y IV.
La elaboración doctrinal del cristianismo, iniciada por los apologetas para defender la comunidad eclesiástica contra perseguidores y herejes, fue profundizada en los siglos sucesivos pero dominando menos los motivos polémicos y mas laexigencia de constituir la doctrina eclesiástica como un organismo único y coherente, fundado sobre una solida base lógica. El uso de la filosofía se hace cada vez mayor. El cristianismo se presenta como la filosofía autentica, que absorbe y lleva a la verdad el saber antiguo, del cual puede y debe servirse para obtener los elementos y motivos de su propia justificación.
CARACTERES DE LA...
Grecia fue verdaderamente la cuna de la filosofía. Por primera vez, en el mundo occidental, entendió y realizo la filosofía como investigación: como investigación autónoma, que recibe solo de sí misma el fundamento y la ley de su desarrollo.la filosofía griega demostró que la filosofía no puede ser otra cosa que investigación, y esta no puede sermás que libertad. El predominio del cristianismo en el mundo occidental determino una nueva orientación de la filosofía. Toda religión supone un conjunto de creencias, que no son el fruto de una investigación, pues consiste en la aceptación de una revelación. La religión es la adhesión a una verdad que el hombre acepta en virtud de un testimonio superior. Reconocida la verdad en su valor, talcomo es revelada por una potencia superior, queda determinada inmediatamente la exigencia para cada hombre individual, de acercarse a ella y comprenderla en su autentico significado, para vivir verdaderamente con ella y de ella. La investigación renace, pues, de la religiosidad, por la necesidad del hombre religioso de acercarse lo más posible a la verdad revelada. De la religión cristiana ha nacidoasí la filosofía cristiana, la cual ha emprendido la tarea de llevar al hombre a la comprensión de la verdad revela da por Cristo, de manera que pueda verdaderamente realizar el significado autentico de la misma.los instrumentos indispensables para esta tarea los hallo la filosofía cristiana ya dispuestos por la filosofía griega.
CARACTERES DE LA PATRISTICA DE LOS DOS PRIMEROS SIGLOS.
Cuandoel cristianismo, para defenderse de los ataques polémicos y de las persecuciones, y asimismo para garantizar su propia unidad contra escisiones y errores, tuvo que poner en claro sus propios presupuestos teóricos y organizarse como sistema doctrinal, se presento como expresión completa y definitiva de la verdad que la filosofía griega había buscado, aunque solo la había hallado de manera parciale incompleta. Una vez en el terreno de la filosofía, el cristianismo sostuvo su continuidad con la filosofía griega y se presento como la última y más completa manifestación de la misma. Justifico esta continuidad con la unidad de la razón, que dios ha creado idéntica para todos los hombres y todos los tiempos [...] y con esto afirmo la unidad de la filosofía y de la religión.
Era natural, que seintentase por un lado interpretar el cristianismo mediante conceptos tomados de la filosofía griega para así enlazarlo con la filosofía griega, por otra parte conducir el significado de la filosofía griega al mismo cristianismo. Este periodo de elaboración doctrinal es la patrística padres de la iglesia son los escritores cristianos de la antigüedad, que han contribuido a la elaboración doctrinaldel cristianismo, y cuya obra ha sido aceptada y hecha propia por la iglesia. Este periodo puede dividirse en tres fases: la primera, que llega hasta el año 200, está dedicada a la defensa del cristianismo contra sus adversarios paganos y gnósticos. La segunda, que va desde el 200 hasta el 450, está dedicada a la elaboración doctrinal de las creencias cristianas. La última, que va desde el 450hasta el final de la patrística, se caracteriza por la reelaboración y sistematización de las doctrinas ya formuladas.
LA PATRISTICA EN LOS SIGLOS III Y IV.
La elaboración doctrinal del cristianismo, iniciada por los apologetas para defender la comunidad eclesiástica contra perseguidores y herejes, fue profundizada en los siglos sucesivos pero dominando menos los motivos polémicos y mas laexigencia de constituir la doctrina eclesiástica como un organismo único y coherente, fundado sobre una solida base lógica. El uso de la filosofía se hace cada vez mayor. El cristianismo se presenta como la filosofía autentica, que absorbe y lleva a la verdad el saber antiguo, del cual puede y debe servirse para obtener los elementos y motivos de su propia justificación.
CARACTERES DE LA...
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