Historia De La Iglesia

Diócesis de Coria-Cáceres. Vicaría de Pastoral Social. Escuela de Doctrina Social de la iglesia

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HISTORIA Y
DESARROLLO
DE LA
DOCTRINA
SOCIAL DE LA
IGLESIA
La Doctrina Social de la Iglesia se
organiza sistemáticamente a finales del
siglo XIX, pero brota da la Palabra de Dios
y del seguimiento de Jesús. Crece y florece
en la experiencia de las primeras
comunidades cristianas y se enriquece y sepasa de generación en generación, entre
luces y sombras, a lo largo de la historia.
La DSI es una realidad dinámica y
como tal, desde sus orígenes, ha ido
evolucionando tanto en su propia autocomprensión como en contenidos. Se ha
movido bajo el signo de la continuidad y la
renovación,
siendo
una
enseñanza
constante, pero abierta a las nuevas
realidades. Se presenta así como “un
’taller’ siempreabierto, en el que la
verdad perenne penetra y permean la
novedad contingente, trazando caminos de
justicia y de paz” (CDSI
86).
He aquí algunos signos
M
de su evolución:
P
-En los contenidos:
R
Con el tiempo han ido
O
ampliándose, pasando de
A
tratar exclusivamente temas
socioeconómicos a otros
políticos y culturales o de
temas más de ámbito local
a otros más globales
(desarrollo,
relacionesNorte/Sur, ecología, etc.).
-En el método: En las primeras
encíclicas
predominaba
el
método

deductivo, que parte de los principios y
desciende hasta las concreciones; a partir
de Juan XXIII (M.M.) hay una clara
preferencia por lo inductivo, que parte del
análisis de la realidad para elevarse a las
directrices y principios. En las encíclicas
de Benedicto XVI parece que se vuelve al
método deductivo.
-Enlos destinatarios: ha pasado de
dirigirse solamente a católicos a “todos los
hombres de buena voluntad”. (PT)
1.-“PREHISTORIA” DE LA DSI

C

S

C

En el siglo XIX se había producido
la revolución industrial en el mundo
occidental
y,
con
ella,
grandes
desplazamientos de trabajadores hacia los
núcleos urbanos e industriales. Se
va
imponiendo el sistema
capitalista en la economía y, como
Gcontestación, surgirán las reacciones
Q
del
socialismo
utópico,
del
L
socialismo científico (AIT 1866) y
P
del anarquismo (1872). La Iglesia
comienza a desarrollar prácticas a
favor de los obreros y un
pensamiento social como se puede
ver en los primeros católicos
sociales (Ketteler, por ejemplo), las
primeras reflexiones de Pio IX
(1848-1849), la realidad de los círculos
obreros católicos o la Unión deFriburgo
(1884-1891).

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Diócesis de Coria-Cáceres. Vicaría de Pastoral Social. Escuela de Doctrina Social de la iglesia

pronunciarse sobre cuestiones sociales que
atañen al ser humano.

2. EL PONTIFICADO DE LEÓN
XIII (1810-1903). “RERUM
NOVARUM” –R.N.- (15-8-1891).

3.- EL PONTIFICADO DE PIO XI
(1922-1939) “Quadragesimo Anno” –
Q.A.- (1931)

León
XIII
es
considerado
el
iniciador de la DoctrinaSocial de la Iglesia. Al
llegar
al
papado
encuentra una Iglesia
profundamente
distanciada
de
la
sociedad y trata de
tender puentes con el mundo de finales del
siglo XIX. A pesar de que sus documentos
sobre cuestiones filosóficas y políticas son
más numerosos ha pasado a la historia por
la encíclica social Rerum novarum.

Contexto social e histórico.
Se
había
producido una crisis
profunda en losdos
sistemas económicos
predominantes:
la
revolución de 1917
en Rusia y el “crack”
de 1929 en Nueva
York que generó
caída
de
la
producción y de los precios, desempleo,
revueltas sociales, etc.
Cobran auge los totalitarismos
como alternativa al capitalismo liberal
(comunismo en Rusia, nacismo en
Alemania, fascismo en Italia). En España
Primo de Rivera instaura la dictadura
(1923.1930), se proclama la2ª República
en 1931 y entre 1936 y 1939 tiene lugar la
guerra civil.

Contexto social e histórico.
La revolución industrial y la explosión
capitalista hundían al proletariado en la
miseria y la explotación laboral y había
nacido en Europa una nueva sociedad de
clases fundamentada en el liberalismo que
ha ido tomando fuerza en el campo de la
economía, el pensamiento y la política.
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