Historia De La Pedagogia

Historia de la pedagogía
Comenzaremos por mencionar las cuatro etapas más importantes de la historia de la antigüedad:
• La etapa clásica
• La fase de la historia social del arte
• El descubrimiento de la historia de la cultura popular
• Nueva historia cultural

Por ser la época en la cual los historiadores culturales se centraban en la historia de losclásicos, obras maestras del arte, literatura, filosofía y ciencia.
En la historia cultural son reconocidos varios historiadores y especialistas. Los historiadores culturales se ocupaban en particular del análisis de las conexiones entre las diferentes artes; así estos llamados historiadores descubrieron su labor como historia del espíritu o historia de la mente, pero también se puede verter comohistoria de la cultura. Sus cultivadores leían cuadros y poemas específicos como evidencia de la cultura y el periodo en el que se creaban. Al proceder de este modo, ampliaban la noción de la hermenéutica es decir, el arte de la interpretación, este término lo utilizaban en esta etapa como el significado del término lo dice para la interpretación de textos especiales de la biblia pero esta se extendiópara la interpretación de objetos y acciones.
Tampoco es casual que la historia cultural se desarrollará en el mundo del habla alemana, antes de la unificación de Alemania uno de los grandes historiadores Burckhardt hizo poco hincapié en la historia de los acontecimientos, pretendiendo evocar una cultura pasada y resaltar lo que llamaba sus elementos recurrentes, constantes y típicos, tambiéndescribía lo que denominaba el individualismo, la competitividad, la autoconciencia y la modernidad en el arte, la literatura, la filosofía e incluso en la política de la Italia renacentista.
Huizinga, “declaraba que el principal objetivo del historiador cultural consiste en retratar patrones de cultura, es decir, describir los pensamientos y los sentimientos característicos de una época y susexpresiones o encarnaciones en obras literarias y artísticas”. Las formas o reglas culturales fueron importantes para este historiador tanto en su vida como en su obra y en lo que llamaba “la ausencia de un sentido de las formas”; encontraba un obstáculo para el disfrute de la literatura estadounidense, el libro otorga un puesto central a las formas o patrones de conducta, según él, la menteapasionada y violenta de la época, precisaba un armazón de formalidad.
En este periodo cada evento y cada acción se plasmaban aun en formas expresivas y solemnes que los elevaban a la dignidad de un ritual, la aproximación de este autor a la historia de la cultura era esencialmente morfológica. Se ocupaba del estilo de toda una cultura así como del estilo de cuadros y poemas de los artes.
El sociólogoWeber publicó una célebre obra, la idea del ensayo consistía esencialmente en ofrecer una explicación cultural del cambio económico, destacando el papel del espíritu o sistema de valores protestante, especialmente la idea de una vocación en la acumulación de capital y el desarrollo del comercio y la industria a gran escala, “basándose en la investigación de Huzinga sobre la mente apasionada y laviolencia época”.


Elías, otro historiador, “se centró en la historia de los modales en la mesa, con el fin de mostrar el desarrollo gradual del autocontrol o el control de las emociones en las cortes de Europa accidental, conectando lo que llamaba presiones sociales a favor de autocontrol entre los siglos XV y XVI con la centralización gubernamental y la doma o domesticación de la noblezaguerrera”. Elías decía escribir sobre la civilización más que sobre la cultura, sobre la superficie de la existencia humana más que sobre las profundidades, sobre la historia del tenedor y del pañuelo más que sobre el espíritu humano. No obstante hizo una contribución de primer orden al estudio de lo que bien podría describirse hoy en día como la cultura del autocontrol. Uno de los historiadores...