historia de la prensa escrita
Páginas: 14 (3410 palabras)
Publicado: 28 de abril de 2013
ANALISIS DRAMATURGICO: la obra de Erving Goffman (1922-1982)
Se le considera uno de los más grandes pensadores vinculado con la escuela de Chicago original.
Goffman se reunió con Blúmer en Berkeley; donde crean así como un centro de interaccionismo simbólico.
A partir de 1952 el interaccionismo simbólico disminuyo.
A pesar de la decadencia del interaccionismo simbólico,Goffman se labro una posición solida y distintiva en la teoría sociológica contemporánea.
Luego de unos años Goffman publicó una serie de libros y ensayos que provocaron el nacimiento del análisis dramatúrgico en vez del interaccionismo simbólico(más conocida como TEORIA DRAMATURGICA)
Una de sus exposiciones más famosas de Goffman se encuentra en su obra en 1959.Presentation of self in everylife (la presentación de la persona en la vida cotidiana.
Goffman pensaba que existían múltiples analogías entre las representaciones teatrales y el tipo de “ACTOS” que realizamos durante la interacción cotidiana.
Goffman constituyó que el teatro una metáfora brillante para arrojar luz sobre los procesos de escala reducida.
Hoy en estos días se le reconoce a Goffman por suoriginalidad y su abundancia de ideas. Aunque en general se le considera un importante teórico.
Es difícil predecir el futuro del análisis dramatúrgico aunque su importancia no ha disminuido debido a que Goffman termino por dar a su trabajo una orientación estructural.
DESARROLLO DE LAS SOCIOLOGIAS “CREATIVAS”
En las décadas de los años sesenta y setenta se origino una serie de teoríassociológicas que Mónica Morris agrupó bajo la el nombre de sociología «creativa», Bajo esta etiqueta se incluyen la sociología fenomenológica, la etnometodología y la sociología existencial.
LA SOCIOLOGIA FENOMENOLOGICA
Se le atribuye el esfuerzo a Alfred Schütz, por desarrollar una variante sociológica de la fenomenología.
Alfred Schütz (1899-1959).-sociólogo y filósofo austriaco, de origenjudío. Nació en Viena, donde estudió leyes y economía. Exiliado desde 1933, llegó en 1939 a Estados Unidos, donde, pudo integrarse en la Nueva Escuela de Investigación Social de Nueva York. Se inspiró, entre otros, en Henry Bergson en la escuela vienesa de economía y en el pensamiento de Edmund Husserl de quien fue discípulo. Su pensamiento encontró nuevas potencialidades a través de su diálogointelectual con autores anteriores de orientación pragmatista como George Herbert Mead o John Dewey Su obra, ha impactado en la teoría sociológica contemporánea Estadounidense a partir de los trabajos de Berger y Luckmann así como del enfoque etnometodológico de Garfinkel.
La filosofía de la Fenomenologia, está centrada en el análisis de la conciencia. Gran parte del trabajo de Schütz, se centra enun aspecto social del mundo, al que denomino EL MUNDO DE LA VIDA o MUNDO DE LA VIDA COTIDIANA. Dice que es un mundo Intersubjetivo donde la gente crea la Realidad Social.
Dentro de este mundo de la vida, Alfred Schütz, diferenciaba entre las relaciones intimas cara a cara, vale decir relaciones entre nosotros, y las relaciones distantes e impersonales (dice relaciones entre ellos). Mientras quelas relaciones cara a cara son de gran importancia en el mundo social, los sociólogos prefieren estudiar científicamente las relaciones más impersonales.
Si bien Schütz giro desde la conciencia hacia el mundo intersubjetivo de la vida, aporto penetrantes intuiciones sobre aquella, especialmente en el significado y los motivos de las personas.
En conjunto Schütz estudio la relación dialécticaentre la realidad social de ese tiempo y la realidad social y cultural que heredamos de nuestros antecesores, socialmente hablando.
A mitad de los años sesenta se tradujo la obra de Alfred Schütz titulado La Fenomenología del Mundo Social, a su vez también se publicaron una colección de sus ensayos, pero también Peter Berger y Tomas Luckmann coescribieron La Construcción Social de la Realidad,...
Se le considera uno de los más grandes pensadores vinculado con la escuela de Chicago original.
Goffman se reunió con Blúmer en Berkeley; donde crean así como un centro de interaccionismo simbólico.
A partir de 1952 el interaccionismo simbólico disminuyo.
A pesar de la decadencia del interaccionismo simbólico,Goffman se labro una posición solida y distintiva en la teoría sociológica contemporánea.
Luego de unos años Goffman publicó una serie de libros y ensayos que provocaron el nacimiento del análisis dramatúrgico en vez del interaccionismo simbólico(más conocida como TEORIA DRAMATURGICA)
Una de sus exposiciones más famosas de Goffman se encuentra en su obra en 1959.Presentation of self in everylife (la presentación de la persona en la vida cotidiana.
Goffman pensaba que existían múltiples analogías entre las representaciones teatrales y el tipo de “ACTOS” que realizamos durante la interacción cotidiana.
Goffman constituyó que el teatro una metáfora brillante para arrojar luz sobre los procesos de escala reducida.
Hoy en estos días se le reconoce a Goffman por suoriginalidad y su abundancia de ideas. Aunque en general se le considera un importante teórico.
Es difícil predecir el futuro del análisis dramatúrgico aunque su importancia no ha disminuido debido a que Goffman termino por dar a su trabajo una orientación estructural.
DESARROLLO DE LAS SOCIOLOGIAS “CREATIVAS”
En las décadas de los años sesenta y setenta se origino una serie de teoríassociológicas que Mónica Morris agrupó bajo la el nombre de sociología «creativa», Bajo esta etiqueta se incluyen la sociología fenomenológica, la etnometodología y la sociología existencial.
LA SOCIOLOGIA FENOMENOLOGICA
Se le atribuye el esfuerzo a Alfred Schütz, por desarrollar una variante sociológica de la fenomenología.
Alfred Schütz (1899-1959).-sociólogo y filósofo austriaco, de origenjudío. Nació en Viena, donde estudió leyes y economía. Exiliado desde 1933, llegó en 1939 a Estados Unidos, donde, pudo integrarse en la Nueva Escuela de Investigación Social de Nueva York. Se inspiró, entre otros, en Henry Bergson en la escuela vienesa de economía y en el pensamiento de Edmund Husserl de quien fue discípulo. Su pensamiento encontró nuevas potencialidades a través de su diálogointelectual con autores anteriores de orientación pragmatista como George Herbert Mead o John Dewey Su obra, ha impactado en la teoría sociológica contemporánea Estadounidense a partir de los trabajos de Berger y Luckmann así como del enfoque etnometodológico de Garfinkel.
La filosofía de la Fenomenologia, está centrada en el análisis de la conciencia. Gran parte del trabajo de Schütz, se centra enun aspecto social del mundo, al que denomino EL MUNDO DE LA VIDA o MUNDO DE LA VIDA COTIDIANA. Dice que es un mundo Intersubjetivo donde la gente crea la Realidad Social.
Dentro de este mundo de la vida, Alfred Schütz, diferenciaba entre las relaciones intimas cara a cara, vale decir relaciones entre nosotros, y las relaciones distantes e impersonales (dice relaciones entre ellos). Mientras quelas relaciones cara a cara son de gran importancia en el mundo social, los sociólogos prefieren estudiar científicamente las relaciones más impersonales.
Si bien Schütz giro desde la conciencia hacia el mundo intersubjetivo de la vida, aporto penetrantes intuiciones sobre aquella, especialmente en el significado y los motivos de las personas.
En conjunto Schütz estudio la relación dialécticaentre la realidad social de ese tiempo y la realidad social y cultural que heredamos de nuestros antecesores, socialmente hablando.
A mitad de los años sesenta se tradujo la obra de Alfred Schütz titulado La Fenomenología del Mundo Social, a su vez también se publicaron una colección de sus ensayos, pero también Peter Berger y Tomas Luckmann coescribieron La Construcción Social de la Realidad,...
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