Historia de la teoría económica

La Historia del pensamiento económico es la rama de la Economía que estudia la historia de los esfuerzos intelectuales por entender y explicar los fenómenos económicos.
La economía (griego: οἰκονομία, 'administración de una casa o familia' ‘de οἶκος (casa, en el sentido de patrimonio)’ y νέμεωιν (administrar)’)? es la disciplina que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con losprocesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfacción de necesidades humanas y resultado individual y colectivo de la sociedad.
TEMA 1. EL PENSAMIENTO ECONÓMICO DE LA ANTIGÜEDAD:
LOS PROFETAS
Según una doble acepción, la palabra profeta puede significar:
• Persona que es capaz de predecir acontecimientos futuros(videncia), lo que comúnmente se conoce como profecía.
• Persona que habla por inspiración divina o en nombre de Dios. Es una figura clave en muchas religiones puesto que su don proviene de su capacidad de hablar con Dios y ser inspirado por Él.
Siguiendo la segunda acepción, en el islam:
Dios (En árabe: Alá y en el arameo hablado por Jesús de Nazaret: Alaha) es la única divinidad, y Muhammad صلّىالله عليه وسلّم (Mahoma) uno de sus profetas.
• Jeremías (יִרְמְיָהוּ Yirməyāhū, Yavé ensalza) (Anatot, Judea 650 a. C. - Daphnae, Egipto 585 a. C.). Profeta hebreo, hijo del sacerdote Helcías. Es autor del libro de la Biblia que lleva su nombre: el Libro de Jeremías. El Libro de Jeremías es el segundo libro profético de la Biblia. Se encuentra ubicado entre Isaías y Lamentaciones. Forma partedel Antiguo Testamento y del Tanaj judío y se lo considera, junto a Isaías, Libro de Ezequiel y Libro de Daniel, uno de los cuatro Profetas Mayores.
• El mensaje principal de Jeremías es simple: ya es demasiado tarde para evitar la disciplina de Dios, así que aceptadla y alejáos de vuestros pecados. Sin embargo, después de un periodo de castigo, Dios va a restaurar a Judá.
• Con susprofecías desafió la política de los reyes de Judea Joaquim y Sedecías y anunció el castigo de Yahvéh por la violencia y corrupción social, que rompían la alianza con Dios: Hablan de paz, pero no hay paz, escribió.
• Jeremías llamó a liberar a los esclavos como muestra de conversión. En principio su llamamiento fue acatado, pero luego los amos volvieron a esclavizar a quienes habían liberado,con lo cual el profeta consideró sellada la suerte de reino de Judea, de Sedecías y de Jerusalén (ver Jeremias 34:8-22). El anuncio de la derrota de Judea fue acompañado sin embargo, por la profecía sobre la futura ruina de Babilonia, la Nueva Alianza Jeremias 31:31 y la restauración.

Isaías יְשַׁעְיָה Yeshayaáh (Yahveh es salvación) fue uno de los profetas de Israel del Siglo VIII a. C., queprofetizó durante la crisis causada por la expansión del imperio Asirio. Escribió por lo menos la primera parte del libro de la Biblia que lleva su nombre. Nació probablemente en Jerusalén 770-760 a.c y estaba emparentado con la familia real (parece que fue Primo de Ozías según la tradición talmúdica. Por sus propias declaraciones se sabe que estuvo casado con una profetisa y tuvo dos hijos.
Se leconsidera uno de los profetas mayores (lo cual depende exclusivamente de lo extenso del libro escrito).
1. LOS PROFETAS.-
1. La sociedad tribal, con un régimen de propiedad comunal y una actividad económica rudimentaria, fue transformándose hasta llegar a una sociedad estratificada en castas.
2. Además del fenómeno de la acumulación de la riqueza, aparece la monarquía y la descripción de lanueva sociedad puede apreciarse en la lectura de "Los Reyes", pero fundamentalmente en las lamentaciones de los profetas como Jeremías, Isaías, Daniel, etcétera. Los profetas dieron un enfoque religioso al problema y pensaron que debía darse cabida en el corazón humano a sentimientos de piedad y de justicia y propugnaron por la restricción de los derechos de propiedad, señalando como antecedente la...