Historia De La Tipografia
Páginas: 25 (6119 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2012
30/09/09
LA FRASE ESTABLECE TODA LA COSMOLOGÍA HUMANA
Idea como tal: universal, eterna, hay que aceptarla y para ello se recurre a adjetivos, verbos, etc. Segmentación de los contenidos, particularización, determina la capacidad expresiva y los alfabetos.
Evolución de los alfabetos:
1. Alfabeto iconográfico: dibujo por concepto, los dibujos se corresponden con una cosa. Nivel derelación bajo, nivel de sustantivo.
2. Alfabeto ideográfico: dibujo por idea, no se representa el árbol singular sino el conjunto. Así se aumenta la capacidad expresiva.
3. Alfabeto silábico: lo introducen los fenicios por practicidad.
El lenguaje verbal da nombre a las cosas. Las consonantes son las que formalizan las palabras. Las vocales solo suenan. Valor denotativo de las consonantes.
Losjudíos separan las ocnsonantes de las vocales y reducen aún mas el alfabeto. Biblia significa "Libros" en latín, que fueron escritos por los sacerdotes del templo de Salomón. La escritura es el medio para expresar la "verdad divina" pero es inferior a la capacidad de Dios. Los profetas están estre los dos casos. El lenguaje recoge la esencia de los divino pero no puede formalizarla.
La música,las matemáticas y el lenguaje tienen una base combinatoria. En las matemáticas existe cierta creatividad. En el lenguaje se dan cambios en los valores semánticos. Cuando no se puede ir más allá se cambian los valores, por lo tanto se aplica la ley de la creatividad. El lenguaje no es un código ya que un código no puede ser codificado, no puede ser interpretativo.
GRAMÁTICA FONÉTICA YETIMOLOGÍA.
La fonética se genera a partir del sonido, usando los signos que se conocen. Desconocemos la capacidad etimológica de la palabra, no es mera descripción, es historia. Cuando escribimos usamos estrategias distintas a cuando hablamos.
La geometría es la medida de la tierra para cultivar. Ésto es para ver cuanto se tendrá que guardar, no para ver cuantas semillas hacen falta. A su vez, éstoimplica una predicción de futuro, no es inmediato como la recolección, por lo cual es un gran aporte. Además es necesaria la escritura por la necesidad de repartición de la cosecha.
MESOPOTAMIA (entre dos ríos). Imperio del riego.
El hecho de tener canales de riego implica tener mano de obra y por lo tanto, pagarla. Para ésto ha de haber una organización social determinada a partir de ladocumentalidad de la escritura. Cuando las sociedades son ágrafas no se podían llevar las cuentas, no se documentaba, no había contabilidad, gestión de stocks, etc. Los primeros documentos que se conservan son cuentas de los almacenes imperiales: lo que se guardaba para el año siguiente, lo que pagaban a la mano de obra y aquello que era para el Estado.
En aquel momento los soportes gráficos eranlas tablillas de barro mesopotámicas con escritura cuneiforme ( se daba forma con una cuña según la intensidad con la que se apretaba).
Se genera una proto-arquitectura gráfica. Se organiza el espacio gráfico y se jerarquiza. Se crean unos escritos temporales (escritura efímera), en sucio, y la copia buena, final. Ésto es debido a que recogían información a lo largo de toda una semana y alfinal hacían un resumen en otra tablilla y el resto las reciclaban volviéndolas a convertir en barro.
En esta época surgen también las primeras cartas, correspondencia privada. Diferencia entre lo público y lo privado. Se escribía una carta en barro y se cocía, después se embadurnaba en barro no cocido. La persona que recibí la "carta" lo metía en agua y ésta deshacía el barro no cocido y sevisualizaba el mensaje escrito en el barro cocido.
La literatura principal de esta época se puede decir que es el Mito de Gilgamesh, literatura mitológica. De alguna manera este mito era una estrategia utilizada por los gobernantes para perpetuar su poder ya que decían que eran descendientes de Gilgamesh.
Por otro lado, en el ámbito civil, se encuentra el Código Hammurabi que estaba colocado...
LA FRASE ESTABLECE TODA LA COSMOLOGÍA HUMANA
Idea como tal: universal, eterna, hay que aceptarla y para ello se recurre a adjetivos, verbos, etc. Segmentación de los contenidos, particularización, determina la capacidad expresiva y los alfabetos.
Evolución de los alfabetos:
1. Alfabeto iconográfico: dibujo por concepto, los dibujos se corresponden con una cosa. Nivel derelación bajo, nivel de sustantivo.
2. Alfabeto ideográfico: dibujo por idea, no se representa el árbol singular sino el conjunto. Así se aumenta la capacidad expresiva.
3. Alfabeto silábico: lo introducen los fenicios por practicidad.
El lenguaje verbal da nombre a las cosas. Las consonantes son las que formalizan las palabras. Las vocales solo suenan. Valor denotativo de las consonantes.
Losjudíos separan las ocnsonantes de las vocales y reducen aún mas el alfabeto. Biblia significa "Libros" en latín, que fueron escritos por los sacerdotes del templo de Salomón. La escritura es el medio para expresar la "verdad divina" pero es inferior a la capacidad de Dios. Los profetas están estre los dos casos. El lenguaje recoge la esencia de los divino pero no puede formalizarla.
La música,las matemáticas y el lenguaje tienen una base combinatoria. En las matemáticas existe cierta creatividad. En el lenguaje se dan cambios en los valores semánticos. Cuando no se puede ir más allá se cambian los valores, por lo tanto se aplica la ley de la creatividad. El lenguaje no es un código ya que un código no puede ser codificado, no puede ser interpretativo.
GRAMÁTICA FONÉTICA YETIMOLOGÍA.
La fonética se genera a partir del sonido, usando los signos que se conocen. Desconocemos la capacidad etimológica de la palabra, no es mera descripción, es historia. Cuando escribimos usamos estrategias distintas a cuando hablamos.
La geometría es la medida de la tierra para cultivar. Ésto es para ver cuanto se tendrá que guardar, no para ver cuantas semillas hacen falta. A su vez, éstoimplica una predicción de futuro, no es inmediato como la recolección, por lo cual es un gran aporte. Además es necesaria la escritura por la necesidad de repartición de la cosecha.
MESOPOTAMIA (entre dos ríos). Imperio del riego.
El hecho de tener canales de riego implica tener mano de obra y por lo tanto, pagarla. Para ésto ha de haber una organización social determinada a partir de ladocumentalidad de la escritura. Cuando las sociedades son ágrafas no se podían llevar las cuentas, no se documentaba, no había contabilidad, gestión de stocks, etc. Los primeros documentos que se conservan son cuentas de los almacenes imperiales: lo que se guardaba para el año siguiente, lo que pagaban a la mano de obra y aquello que era para el Estado.
En aquel momento los soportes gráficos eranlas tablillas de barro mesopotámicas con escritura cuneiforme ( se daba forma con una cuña según la intensidad con la que se apretaba).
Se genera una proto-arquitectura gráfica. Se organiza el espacio gráfico y se jerarquiza. Se crean unos escritos temporales (escritura efímera), en sucio, y la copia buena, final. Ésto es debido a que recogían información a lo largo de toda una semana y alfinal hacían un resumen en otra tablilla y el resto las reciclaban volviéndolas a convertir en barro.
En esta época surgen también las primeras cartas, correspondencia privada. Diferencia entre lo público y lo privado. Se escribía una carta en barro y se cocía, después se embadurnaba en barro no cocido. La persona que recibí la "carta" lo metía en agua y ésta deshacía el barro no cocido y sevisualizaba el mensaje escrito en el barro cocido.
La literatura principal de esta época se puede decir que es el Mito de Gilgamesh, literatura mitológica. De alguna manera este mito era una estrategia utilizada por los gobernantes para perpetuar su poder ya que decían que eran descendientes de Gilgamesh.
Por otro lado, en el ámbito civil, se encuentra el Código Hammurabi que estaba colocado...
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