Historia de los Incas

La economía Inca no puede desligarse de una organización política y de parentesco que le daba sustento, es por esta razón que el estudio de la misma no puede basarse únicamente en sistemas de intercambio o de redistribución, sino que a la vez tiene que inquirir a fondo el esquema cultural que permitía la existencia de relaciones de reciprocidad. Es por ésta razón que el presente ensayo iniciaráexplicando la unidad base de relacionamiento social que existía en el Imperio Inca, llamada ayllu, posteriormente explicaremos la distribución de la tierra y de los alimentos dentro del Tawantinsuyu, también se hace necesario conocer el contexto histórico y las relaciones que existían entre el Imperio Inca y las comunidades ancestrales vecinas de manera que podamos comprender el entorno en que setuvo lugar su organización económica. Finalmente expondremos las consideraciones que realizan algunos autores respecto a la clasificación que merece tal sistema económico, complementando esto, con un comentario crítico que permita exponer la apuesta política del presente trabajo.
Para sustentar nuestra presentación haremos uso de los aportes de las investigaciones históricas de J. Alden Manson ensu texto “Las Antiguas culturas del Perú”, trabajo en el que realiza una exploración de variados aspectos tanto de la vida de las culturas predecesoras de los Incas como del desarrollo y el cambio de los mismos aspectos en el Imperio Inca. En segundo lugar nos remitiremos a Louis Boudin, remitiéndonos, por un lado, a su libro “La vida cotidiana” en donde realiza una investigación exhaustiva de lasociedad Inca en todos los aspectos de su vida, desde su cosmogonía e imaginarios colectivos, hasta su estructura interna, comprendiendo, así mismo, las diferenciaciones de etnia y lengua dentro del Imperio. Por otro lado, Boudin, también nos ofrece su texto “El Imperio Socialista de los Incas” una apuesta investigativa y teórica por catalogar al Imperio Inca como un socialismo de Estadoexponiendo el funcionamiento de la oferta y la demanda laboral en el ya mencionado Imperio, además de la distribución social y de la repartición del trabajo y de las tierras.
Finalmente, nos remitiremos a los aportes brindados por José Carlos Mariátegui, en su texto “7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana”, en donde, si bien se centra en el Perú postcolonial, brinda algunos aportes refiriendoal sistema económico creado por los Incas, exponiendo la manera en que garantizaba el cubrimiento de todas sus necesidades a los habitantes del Perú de aquella época.
Comencemos. El ayllu como unidad básica organizativa indígena tuvo su desarrollo en periodos precedentes al surgimiento de los Incas, lo que quiere decir que su constitución como célula social indígena (Boudin, 1955) contribuyó ala creación de lazos solidarios entre los miembros de una misma comunidad.
El ayllu inicialmente hizo referencia a la comunidad agrupada bajo criterios de consanguinidad, unidad que tenía un triple carácter: religioso, familiar y económico, “cuando se habla del carácter familiar del ayllu, hay que entender este adjetivo en un sentido muy amplio. En su origen, el indio no se desprendía de sumedio; su personalidad se fundía en ese ambiente que desbordaba el cuadro de la familia y se extendía a todo un grupo consanguíneo que formaba el ayllu” (Boudin, 1955, pág. 49).
Tanto antes como durante del Tawantinsuyu, lo que hoy es la ciudad de Cuzco, y centro del Imperio Inca, existió una división entre la parte alta (Hanan) y la parte baja (Hurin) de la meseta. Cada ayllu formaba parte de unaparcialidad, por lo tanto pertenecía o al Hurin o al Hanan, lugares que inicialmente disputaron el dominio del Imperio, pero que posterior a Pachacútec, lograron convivir pacíficamente para beneplácito del Imperio (Boudin, 1955).
Los ayllus, célula social indígena, pervivieron pese a los diferentes enfrentamientos entre tribus que terminaron por dar a luz la confederación de comunidades que...