Historia De Roma

1-. El movimiento sofistico apareció en Grecia en el siglo V. Ellos tienen una cierta afinidad en cuanto a Anaxágoras cuando la filosofía empieza a influir en la vida ateniense. La palabra “sofista” se deriva de la palabra voz “Sofía”, llamado también “Sabiduría” y según Filóstrato, se refiere con esto a que hablan acerca de las cosas de que hacen los que filosofan.
La Sofistica plantea laidea de el ser y el no ser, pero a la vez a propósito de sí misma y por tanto refiriéndose al hombre. Con esto me refiero a que se basan en las ventajas del hombre y sus pensamientos dando así al hombre que debe ser de la aristocracia, que en vez de ser el hombre bien constituido y dotado como los sabios, que son el hombre que tiene Nous, ahora todos los hombres tendrían Nous y esto daría paso a unademocracia.
La sofistica se mueve en un ámbito de retorica, es decir que se trata de decir las cosas de modo que convenzan, no importa decir la verdad, y es por ello que se le llama la filosofía falsa. Pero frente a esto es que Sócrates y Platón comenzarían a reclamar por el bien pensar, es decir por la verdad.
Hubo muchos sofistas importantes. Varios de ellos nos son conocidos de un modo vivoy penetrante en los diálogos de Platón. Los 2 de mayor importancia fueron Protágoras y Gorgias.
Ambos concuerdan en que el hombre es el que toma las decisiones cuando las cosas son o no son de acuerdo al criterio de él.
En cambio Sócrates nos habla sobre el punto de vista de el acerca de la filosofía como una forma de demostrar la verdad y darla a conocer. Era considerado como el hombre delágora, de la calle y de la plaza por su fama de entregar sabiduría y restablecer el sentido de la verdad en el pensamiento griego. A causa de un oráculo que declara que nadie era más sabio que Sócrates es que a él lo terminan odiando y declarando una acusación en contra de el por “introducir nuevos dioses y corromper a la juventud” llevándolo con esto a una sentencia de muerte que Sócrates se la tomacon serenidad. Lo primordial en la filosofía de Sócrates trata en decir la verdad de cómo son las cosas. Y a causa de ello es que se llega a la esencia definida de la teoría platónica de las ideas.
Lo que más se resalta de Sócrates es su ética en cuanto al pensamiento de que él considera al hombre desde el punto de vista distinto al de los Sofistas, el cual es el de la interioridad: “Conócete ati mismo” y a esto lo llama la ética socrática como “Areté”, que significa “Virtud” y con ello trata de llegar a un imperativo moral, para que el hombre tome posesión de sí mismo, sea dueño de su palabra y de su saber. Aunque Sócrates nunca escribió nada ni dejo nada con saber de él, sabemos de sus pensamientos por referencia de sus discípulos Jenofonte, Platón y Aristóteles. Este último da aconocer la genial penetración aristotélica que hace inapreciable todas sus indicaciones y además la convivencia que tuvo durante veinte años con Platón hubo de dar a Aristóteles una familiaridad grande con el pensamiento de Sócrates.
Gracias a esto es que tiene un valor casi simbólico el que la doctrina de Sócrates se encuentre fuera de el dándose a conocer como la fecundidad mayor de su filosofía.2-. Platón y Aristóteles tuvieron varias semejanzas en cuanto a sus filosofías sobre al “Ser”.
Partamos con que ambos filósofos son de un alto valor literario por sus grandes pensamientos sobre el hombre y las dimensiones de los pensamientos, esto se debe a que ambos quisieron ayudar a completar y reintegrar la idea de “Ente” en la sociedad griega.
Partieron con el mismo problema queplanteaba la metafísica griega en cuanto al ser y al no ser, dando así un paso al descubrimiento de “La Idea”.
Gracias a este descubrimiento es que ambos pudieron encontrar respuesta en cuanto al ser de las cosas. Con esto querían decir que las cosas tienen un objetivo por así decirlo. Uno de los ejemplos que se daba era el de tener una hoja que es blanca en rigor de uno pero que en realidad esa hoja...