historia del arte

Entre la primera y la segunda mitad de la edad media del siglo XII, cuando la economía monetaria se revitaliza, surgen las nuevas ciudades y la burguesía adquiere sus perfiles característicos, en el siglo XV no comienzan, sin embargo ninguna cosa nueva naturalista y científica lo dio fue el nominalismo creación de la edad media ,la individualidad , la investigación de las leyes naturales elsentido de la fidelidad a la naturaleza en el arte y en la literatura no comienza en modo alguno con el renacimiento. El naturalismo del siglo XV no es más que la continuación del naturalismo de gótico, el en que aflora ya claramente la concepción individual de las cosas individuales.
Burckhardt “el descubrimiento del mundo del hombre” el momento esencial de “renacimiento”. Él, lo mismo quesus seguidores no se han dado cuenta de que en el renacimiento lo nuevo no era el naturalismo en sí, si no los rasgos científicos, metódicos e integrales del naturalismo que las obras de artes se hubieran transformado en un estudio de la naturaleza, el naturalismo del gótico comenzó cuando las representaciones de las cosas dejaron de ser exclusivamente simbólicas y empezaron a tener sentido yvalor, incluso sin relación con la realidad transcendente por su sentido inmanente, el cual es separable de su significación metafísica.
Y el propósito del artista se reduce de manera cada vez más resuelta y conscientemente a la representación del mundo sensible, a medida que la sociedad y la economía se liberan de las cadenas de la doctrina de la iglesia, el arte se vuelve también con rapidezprogresiva hacia la realidad; pero el naturalismo no es una novedad del renacimiento como no lo es tampoco la economía de lucro.
el concepto de renacimiento con la ideología del liberalismo es aún más clara en Michelet que en Bruckhardt, por el modo que tiene de elegir sus héroes intelectuales y el hecho de que incluso no vea en Brunelleschi más que al destructor del gótico, y considere elrenacimiento como el principio de la evolución q llevara al triunfo la idea de libertad y de la razón muestra que lo que le interesaba en su concepto del renacimiento era sobre todo encontrar el árbol genealógico del liberalismo , la lucha ,el clericalismo, y con esas característica ha llegado hasta hoy el renacimiento que era en realidad solamente anticlerical, antiescolastico y antiascetico, pero enmodo alguno incrédulo. “meramente ideas secundarias “en modo alguno de las carencia de todo sentimiento religioso en el renacimiento.
El renacimiento no fue ni siquiera tan hostil a la autoridad como pretenden la ilustración y el liberalismo., se atacaba al clero pero se respectaba a la iglesia como institución y a medida que disminuía la autoridad, esta se la sustituía por la de la antigüedadclásica. La lucha por la libertad a mediados del siglo anterior, la lucha contra la reacción renovaba el recuerdo de las repúblicas italiana del renacimiento e insinuaba la idea de que todo el esplendor de su cultura estuvo en la relación con la emancipación de sus ciudadanos, en Francia fue el periodismo antinapoleonico y en Italia el anticlerical los que agudizaron y difundieron este concepto.El individualismo del renacimiento fue nuevo solamente como programa consciente como instrumento de lucha y como grito de guerra pero no como fenómeno, Burckhardt relacionaba la idea del individualismo con la del sensualismo, la idea de la autodeterminación de la personalidad con la acentuación de la protesta contra el ascetismo medieval, la exaltación de la naturaleza con la proclamación delevangelio de la alegría de vivir. De esta conexión de concepto surge inmoralismo de Heinse con anticipación del amoral culto al héroe de Nietzsche como una edad de hombres sin escrúpulos, violentos y epicúreos un cuadro cuyos rasgos libertinos no tienen verdaderamente relación inmediata con el concepto liberal del renacimiento pero que sería inconcebible sin las tendencias liberales y el...