historia del delito

Investigación
Ciencia
Estudio

SOCIO-PSICOLOGICA

Estudio comparativo de delitos y penas
en la antigüedad: Egipto, India y China.
Rafael Fernández de la Rica.
Oficial de la Policía Local.

El control social y el control público de
la venganza privada, son los aspectos
comunes que sirvieron de desarrollo para
todos los códigos de las culturas de la
antigüedad, y entre ellos loscorrespondientes a Egipto, India y China,
aunque entre los códigos surgidos de estas
tres culturas podríamos destacar, por su
férreo control de las clases sociales, el
Código de Manú, el cual sigue vigente en la
India de nuestros días y veremos más
adelante.
Para comenzar hablaremos de Egipto,
en este imperio existe una simbiosis entre
lo religioso y el derecho, de hecho sus
primeras normaslegales emanaron (según
afirma Diodoro de Sicilia) de los propios
dioses. Del Faraón, como dios viviente que
era, emanaba la ley, siendo ésta puesta en
prácticas por los tribunales. No existía un
código escrito sobre las leyes egipcias, o
por lo menos no ha sido encontrado, se
conocen varios escritos y fragmentos como
son el Edicto de Horemheb (1.344–1314
aJC.), el Libro de los Muertos yel Tratado de
Ramsés II, según parece el Faraón dictaba
normas atendiendo al Derecho de
Situación, sin tener en cuenta, pues, el
derecho anterior o la jurisprudencia.
Ejemplo de esto lo encontramos
precisamente en el citado Edicto de
Horemheb, ante los abusos cometidos
contra la población, por parte de soldados y
funcionarios y la distracción de bienes y
servicios del Estado por partede los
mismos cargos, el Faraón Horemheb quiso
poner fin a los delitos descritos, aplicando
el citado edicto, o sea que tenemos una
norma jurídica que podríamos llamarla de
“causa-efecto”.
También sabemos que los faraones
trasladaban normas jurídicas a sus
sucesores o a sus funcionarios, conocidas
como “instrucciones”, no teniendo, al
parecer, necesidad de que estas fueran
codificadas.Fragmentos de papiros hallados, textos
de propiedad de tierras, extractos de
bienes, etc..., dan fe de una vida jurídica
efectiva, así como denotan, por su
mención, distintas normas que se
aplicaban en el imperio.
Asimismo, destacar el Tratado de

Ramsés II (1.280 aJC.), tratado de paz
bilateral en el que, entre otros asuntos, se
regulaba la extradición de delincuentes a
sus respectivospaíses, firmado por Egipto y
Hatti. Quedó sellado el tratado tras la boda
con Ramsés II de la hija del rey hitita Hatusili
III.
Y como colofón tenemos la llamada
“confesión negativa del difunto ante
Osiris”, del Libro de los Muertos, de donde
se desprenden todas las conductas que
podrían considerarse antisociales y que el
difunto debía recitar ante el dios Osiris en el
“Juicio Final”,el incumplimiento de estas
normas tendría un castigo en la otra vida y
no necesariamente existiría su parangón en
la tierra, aunque, indudablemente nos
muestra un catálogo de conductas que
podríamos enmarcar en un auténtico
derecho natural.
En India, con el Código de Manú,
tenemos una serie de normas jurídicas
subordinadas al sistema de castas, este
sistema no es más que una divisiónracista
entre la población conquistadora y la
población conquistada, amparado,
reconocido y perpetuado por la propia
normativa legal.
El Código de Manú divide a la población
en las siguientes castas o grupos:
a) L a re l i g i o s a ( l o s b ra h m a n e s ) .
Conquistadores arios.
b) L a g u e r r e r a ( l o s k s h a t r y a s ) .
Conquistadores arios.
c) L a c o m e rc i a n t e ( l os va i sya s ) .
Conquistadores arios.
d) La servil (los sudras). Conquistados
autóctonos.
e) Los esclavos y los extranjeros.
f) Los intocables (los chandalas).
Estaba rigurosamente prohibido la unión
entre componentes de distintas castas o
grupos, y por lo tanto la mezcla de castas o
g r u p o s . Ta m p o c o s e p e r m i t í a l a
“promoción”.
El código está dividido en 12 libros:...