Historia Del Derecho

I)- COSTUMBRES Y LEYES COMO FUENTES DEL DERECHO

A)- DERECHO CONSUETUDINARIO PATRIARCAL Y MATRIARCAL.
PRATRIARCAL:
Se supone la existencia de normas de derecho consuetudinario en los pueblos primitivos. En la actividad cazadora del hombre primitivo, tenía que haber unas mínimas reglas al jefe de la horda. Las exigencias físicas de la caza atribuirán en ella a los hombres en papel principal,la mujer participaría en la exploración venatoria y en la recolección de frutos. La aparición de la cultura pastoril pudo favorecer el sistema patriarcal. La sociabilidad, tuvo así dos premisas, la unión del grupo y el reparto de trabajo, ahí está presente el derecho consuetudinario.
MATRIARCAL:
Otros testimonios hablan de un sistema matriarcal desde tiempos primitivos. Su desarrolloposterior en los pueblos del norte y en concreto entre los cántabros. Las propiedades se transmiten a las hijas y los que se casan con ellas tienen que abandonar sus casas y familias.
El régimen matriarcal se corresponde con la vigencia de la institución del avunculado1, la mujer se dedica al cultivo de la tierra y el hermano de ésta, es el que manda. El marido queda relegado a una posición secundaria,aunque conservando cierta autoridad moral. El régimen matriarcal fue posible gracias a la fuerza física de la mujer, ostensible en otra institución, la covada.

1) avunculado: organización familiar en el que el tío materno ejerce la autoridad materna.
2) Covada: consiste en la simulación del parto por parte del padre, rito para que el hijo sea legítimo sin esta práctica el nacido no esbien recibido a la familia.

B)- EL DERECHO ESCRITO DE LOS TARTESOS

Para referirnos a las noticias que hablan de un derecho escrito tarteso, partimos de la leyenda de Justino que relata : que el hijo , convertido en monarca, sometio a leyes al pueblo incivilizado. Ello constituye una parte del mito de la leyenda, pero hay cierta referencia a las tartaros: Estraber observa que tienenescritos de antigua memoria, poemas, leyes en verso, que ellos dicen de seis mil años. Con independencia de una duda concreta que ese texto ha suscitado (pues en el texto original se lee etón -años- que puede ser epón -versos- con lo cual sería seis mil versos) es clara la afirmación de un derecho legislado.
Estas leyes no resultarán un fenómeno insólito, por cuanto se ha constatado la existencia deotras diversos pueblos del mediterráneo oriental.

II ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD POLÍTICA

La sociedad primitiva se jerarquizo en diversos estratos o clases. El acceso a las superiores debió estar determinada por el nacimiento, méritos bélicos o incluso por la edad.
Las clases rectoras dueños de latifundios (finca agraria de gran extensión) y tierras fueron clasificados por los romanoscomo nobles y ocuparon en los núcleos urbanos las zonas preferentes. En el grado inferior de la escala social estaban los cultivadores y pastores libres.
Existió la esclavitud, estos esclavos pertenecían a dueños particulares y fueron objeto de comercio. El paso a hombres libres está relacionado con las acciones bélicas.
Interesante resulta hablar también de siervos públicos o dependientes deuna comunidad política, cuya presencia consta por un decreto de lucio Paulo, propretor romano. Este decreto concedía la libertad a los esclavos por aliarse con los romanos en la lucha, lo que expresa la peculiar situación de quienes como vasallos poseían tierras en precario mientras el pueblo romano lo estime conveniente.
Otro ejemplo de siervos públicos eran los hijos de los soldados romanoscon las mujeres españolas y como libertos(esclavo liberado) fueron establecidos en Carteya (ciudad Íbera).

A)- GENS Y GENTILIDADES

No son conocidos los nombres con que los indígenas designaran a la propia comunidad política. Esta fue llamada por los romanos tribu o gens. Por otra parte nos encontramos con la llamadas gentilidades o parentelas(conjunto de parientes de una persona).
Las...