Historia Del Derecho

UNIVERSIDAD CATOLICA ANDRES BELLO
ESCUELA DE DERECHO
CATEDRA DE SOCIOLOGIA JURIDICA

MONOGRAFIA POR CHARLIE DA SILVA

ESTUDIOS COMPARATIVOS DE LA SOCIOLOGIA DE HOY EN VENEZUELA

REMINISCENCIA SOCIOLOGICA
Creo que lo primero que habría que decir es que como proyecto político, ideológico, estratégico y como proyecto de otra sociedad, el bolivarianismo es un proyecto en cambiopermanente, uno no podría decir que el bolivarianismo “es”, así como si fuese una doctrina fija, o un cuerpo de conceptos, de visiones de sociedad anclados en una visión bien definida. Hubo desplazamientos muy significativos a lo largo de los últimos doce años, a pesar de que se siga hablando de la “Revolución Bolivariana” y se siga hablando de “bolivarianismo”. En los tiempos iniciales, cuando se formulóel proyecto, el presidente Chávez comenzó a plantear lo que entendía como “Revolución Bolivariana”. Más que un proyecto de país y una idea que diese respuesta a cómo iba a ser la economía, el sistema político, el sistema juridico etc., eran unos enunciados de carácter valorativo general que tenían que ver con ideas de libertad, equidad, solidaridad, autonomía y anti-imperialismo. Dos categoríaseran de particular importancia: la noción de pueblo, pensado como lo popular, y la noción de soberanía. Se constituye así la idea medular en todo el discurso político bolivariano: el pueblo soberano. Fue muy insistente en el discurso de Chávez antes de las elecciones del año 1998 la idea de que había necesidad de una vía alterna al modelo liberal, la democracia liberal que había fracasado, peroigualmente una visión crítica de la experiencia del socialismo del siglo XX.
Claude-Henri saint simon nos explica en su obra la Physiogie Sociale de 1965 que la sociedad vista en su conjunto, se desarrolla a través de la sucesión de dos épocas orgánicas y una época crítica, épocas orgánicas , dice , son aquellas en la que la vida se despliega armónicamente, sostenida por un sistema de ideas bienconstituidas y universalmente aceptadas que hacen referencia a los más diversos aspectos de la organización social; la época crítica es, por el contrario, aquella en la que las ideas anteriormente mantenidas resultan atacadas y rechazadas, en la que el orden social se tambalea y derrumba y en la que los componentes del propio orden se debaten en contradicciones y en divergencias de todo tipo. SaintSimon basaba su analisis en un período de contexto ideologico medieval monarquico-militar, pero que reaparece en los procesos revolucionarios contemporaneos y de regimenes militares que poco a poco hemos observado reimplantandose una y otra vez en muchos paises de latinoamerica, pero enfocandolo esta vez en el llamado Socialismo Bolivariano vemos como se desarrollan estos dos conceptos en unmismo periodo del actual gobierno.
GESTACION IDEOLOGICA
En venezuela se planteaba la necesidad de una opción enraizada fundamentalmente en la historia y las culturas latinoamericanas. “Latinoamericana” no es en realidad una conceptualización adecuada. En esos años cuando se hablaba de la “tercera vía”, con sus connotaciones muy fuertes a lo Tony Blair o Anthony Guiddens, en realidad la referenciatenía otro sentido. Se presentaba como otra opción histórica, entrañada en las tradiciones de América Latina, en la compleja raíz cultural de lo indio, de lo africano y lo europeo, del proceso de constitución de estas sociedades. Esa visión más que un proyecto de país, era una crítica a lo que había sido la experiencia internacional del socialismo real, como de la experiencia de lo que había sidola democracia liberal, llamada “puntofijista”, en Venezuela desde el año 1959 en adelante. Si se revisa el proceso del debate constituyente del año 1999 y lo que termina apareciendo en la Constitución, entendido como documento fundacional del nuevo orden político de la V República, hay varias cosas que vale la pena destacar para entender qué tipo de modelo de sociedad se está proponiendo.
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