Historia del Hombre

Max Ferdinand Scheler (1874-1928) filosofo alemán, el mejor teorico de los valores, discípulo de Rudolf Eucken y coincidía con la teoría de Henry Bergsone y de Edmund Husserl, se convirtió en elprimer fenomenólogo.
Entre sus obras más destacadas esta la idea del hombre y la historia cuyo titulo original alemán es Mensch Und Geschichte, traducción directa de Juan Jose olivera, editado porEditorial La Playade Buenos Aires,impresos en argentina, I.S.B.N 950-016-327-5.
Max Scheler en esta obra antropológica trata sobre la esencia del hombre y la manera del hombre concebirse a si mismo, encuatro ideas: el mito de una creación del hombre por Dios, la idea del homo sapiens, el homo faber, y la decadencia del hombre.
El mito de la creación del hombre por Dios es una idea dominante enlos deístas, una idea de la fe religiosa donde como su nombre lo dice la esencia del hombre fue por una creación de Dios; esta idea carece de importancia ante la filosofía y las conciencias autónomas,pero tiene mucha influencia y poder sobre los hombres.
Un descubrimiento importante de los griegos fue la idea del Homo Sapiens donde hay una separación entre el hombre y la animalidad, no trata dediferenciar al hombre de los animales semejantes si no que trata de la conciencia humana, la razón que hace que el hombre sea poderoso para conocer el ser, para tener sentido, para obrar bien ante sussemejantes, es decir, para cada día vivir perfeccionándose. En esta idea se encuentran cuatro doctrinas del hombre:el hombre tiene un agente divino, ese agente divino es capaz de conocer el mundo,ese agente tiene poder y fuerza para realizar sus contenidos ideales aun sin los instintos y sensibilidad del hombre y animales, este agente es totalmente constante en la historia, pueblos y clases;estos cuatro puntos han permanecido fundamentalmente en la antropóloga filosófica desde Aristoteles hasta Kant y Hegel. Otras ideas incompatibles con la idea del homo sapiens son la del “homnre...