historia del mariachi
Páginas: 20 (4826 palabras)
Publicado: 29 de septiembre de 2013
ORIGENES Y DIFUSION DE LA MUSICA MARIACHI EN COLOMBIA
Elaborado por:
LEONARDO FABIO LOPEZ.
CARLOS TIBADUIZA.
JAIME TRUJILLO.
BUCARAMANGA
2012
INTRODUCCIÓN
Este trabajo de investigación pretende ofrecer un recorrido epistemológico que parte desde la retrospección de la formación historico-cultural primigenia de la cultura mariachi, siendo ésta la etnia indígena de loscocas, pasando luego por el proceso de transculturación por parte de la sociedad española en México hasta su evolución actual teniendo siempre en cuenta elementos vernáculos (propios de determinada etnia) y autóctonos (generalizados y perpetuados) como su indumentaria, organología y estilos musicales.
Esta obra culmina con una exposición de argumentos basados en investigaciones dirigidas hacia elestablecimiento cronológico de aspectos socio-culturales que se desarrollaron en la etapa del intercambio socio-económico que alguna vez llegó a establecer Colombia con México. Este intercambio junto con la promoción internacional del cine mexicano en la década de los 30 fueron los medios por los cuales transmigra el mariachi a Colombia, país que junto con España y algunos países centroamericanoscontemplan este formato musical con gran acogida y agrado hasta el punto aceptar fusiones de sus estilos autóctonos con éste género.
ORIGENES Y DIFUCIÒN DE LA MÙSICA DEL MARIACHI
CONTEXTO DE LA GENESIS DEL MARIACHI
La música folklórica latinoamericana tiene un carácter anónimo en sus raíces. Como en Colombia, la etapa colonial se puede dividir entres subetapas: El proceso de deculturación, el proceso de aculturación y el proceso de le endoculturación.
El subproceso de deculturación, perpetrado por los colonizadores a las sociedades étnicas fue devastador. Nuestros primigenios aborígenes fueron despojados de sus creencias ancestrales y luego fueron subvalorizadas. La mùsica precolombina fuè uno de los elementos culturales de los queno se tiene casi ningùn documento o memoria arqueològica debido a la aberrante concepciòn de subvalorizaciòn de la cultura a conquistar por europeos como Cortès, quien ordenò destrucciones como la de Tenochtitlan, y ademàs de las guerras libradas como la sangrienta guerra de Mixtòn.
Luego en la etapa de aculturación, la sociedad española con sus raíces griegas y romanas implantan su sistema devalores y creencias en las diferentes etnias además de establecer su heredado sistema feudal. Una vez establecido el dominio español, la sociedad colonial se divide en dos estamentos: la nobleza, compuesta en su mayoría de soldados y campesinos españoles y el clero que impartía su función doctrinal y alfabetista pero de manera irónica al usar como medio el latín. Estos dos tenìan gozaban casi delos mismos privilegios, por otro lado, estaban bajo sus ordenes los indìgenas que cumplìan labores agrìculas junto con los esclavos transmigrados de Africa por los españoles.
Estos dos estamentos estaban establecidos en latifundios (haciendas con propósitos comerciales de la actividad minera que incluían la explotación de labriegos por parte de los hacendados.) los cuales eran supervisados porel Antiguo Régimen español. Allì, los colonos gobernantes (llamados indianos en Sudamérica) supervisaban la labor “contractual” de sus vasallos y esclavos, además de supervisar la expansión colonizadora desde estos latifundios.
Esta fuè la etapa en la que los aborìgenes no tuvieron otra opciòn que aceptar, despues de pagar el precio de miles de indìgenas primigènios, las influencias que traìael español, las cuales hicieron desaparecer todo gèrmen de la cultura milenaria.
En la última subetapa colonial, la endoculturación, cada grupo étnico primigenio adopta a su manera las concepciones cosmológicas y estéticas a su cultura ancestral originádose de esta forma el folklor actual delimitado por cada una de las regiones que conforman el país; entendiéndose el concepto folklor como...
Elaborado por:
LEONARDO FABIO LOPEZ.
CARLOS TIBADUIZA.
JAIME TRUJILLO.
BUCARAMANGA
2012
INTRODUCCIÓN
Este trabajo de investigación pretende ofrecer un recorrido epistemológico que parte desde la retrospección de la formación historico-cultural primigenia de la cultura mariachi, siendo ésta la etnia indígena de loscocas, pasando luego por el proceso de transculturación por parte de la sociedad española en México hasta su evolución actual teniendo siempre en cuenta elementos vernáculos (propios de determinada etnia) y autóctonos (generalizados y perpetuados) como su indumentaria, organología y estilos musicales.
Esta obra culmina con una exposición de argumentos basados en investigaciones dirigidas hacia elestablecimiento cronológico de aspectos socio-culturales que se desarrollaron en la etapa del intercambio socio-económico que alguna vez llegó a establecer Colombia con México. Este intercambio junto con la promoción internacional del cine mexicano en la década de los 30 fueron los medios por los cuales transmigra el mariachi a Colombia, país que junto con España y algunos países centroamericanoscontemplan este formato musical con gran acogida y agrado hasta el punto aceptar fusiones de sus estilos autóctonos con éste género.
ORIGENES Y DIFUCIÒN DE LA MÙSICA DEL MARIACHI
CONTEXTO DE LA GENESIS DEL MARIACHI
La música folklórica latinoamericana tiene un carácter anónimo en sus raíces. Como en Colombia, la etapa colonial se puede dividir entres subetapas: El proceso de deculturación, el proceso de aculturación y el proceso de le endoculturación.
El subproceso de deculturación, perpetrado por los colonizadores a las sociedades étnicas fue devastador. Nuestros primigenios aborígenes fueron despojados de sus creencias ancestrales y luego fueron subvalorizadas. La mùsica precolombina fuè uno de los elementos culturales de los queno se tiene casi ningùn documento o memoria arqueològica debido a la aberrante concepciòn de subvalorizaciòn de la cultura a conquistar por europeos como Cortès, quien ordenò destrucciones como la de Tenochtitlan, y ademàs de las guerras libradas como la sangrienta guerra de Mixtòn.
Luego en la etapa de aculturación, la sociedad española con sus raíces griegas y romanas implantan su sistema devalores y creencias en las diferentes etnias además de establecer su heredado sistema feudal. Una vez establecido el dominio español, la sociedad colonial se divide en dos estamentos: la nobleza, compuesta en su mayoría de soldados y campesinos españoles y el clero que impartía su función doctrinal y alfabetista pero de manera irónica al usar como medio el latín. Estos dos tenìan gozaban casi delos mismos privilegios, por otro lado, estaban bajo sus ordenes los indìgenas que cumplìan labores agrìculas junto con los esclavos transmigrados de Africa por los españoles.
Estos dos estamentos estaban establecidos en latifundios (haciendas con propósitos comerciales de la actividad minera que incluían la explotación de labriegos por parte de los hacendados.) los cuales eran supervisados porel Antiguo Régimen español. Allì, los colonos gobernantes (llamados indianos en Sudamérica) supervisaban la labor “contractual” de sus vasallos y esclavos, además de supervisar la expansión colonizadora desde estos latifundios.
Esta fuè la etapa en la que los aborìgenes no tuvieron otra opciòn que aceptar, despues de pagar el precio de miles de indìgenas primigènios, las influencias que traìael español, las cuales hicieron desaparecer todo gèrmen de la cultura milenaria.
En la última subetapa colonial, la endoculturación, cada grupo étnico primigenio adopta a su manera las concepciones cosmológicas y estéticas a su cultura ancestral originádose de esta forma el folklor actual delimitado por cada una de las regiones que conforman el país; entendiéndose el concepto folklor como...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.