Historia Del Mosote
Páginas: 23 (5743 palabras)
Publicado: 4 de mayo de 2012
INTRODUCCION
En la presente investigación se pretende dar a conocer un pequeño relato de lo que fue la vida de los padres jesuitas, lo que ellos hicieron por el pueblo y las injusticias que se cometieron contra ellos y es que estas personas no eran comunistas, lo que ellos pretendieron, fue el diálogo entre ARENA y EL FMLN. Pero lastimosamente el partido de derecha no logro captar esta formade colaboración por parte de ellos y los juzgaron de la peor forma, y los mataron injustamente, comenzando con el padre jesuita Rutilio Grande, luego a Mons. Romero, y por ultimo a Ellacuría y los otros jesuitas de la UCA, a varias religiosas norteamericanas, y sobre todo a miles de campesinos que no querían nada más que defender sus derechos más elementales.
No fue la ofensiva guerrillera laque abrió las puertas al odio oficial o a la violencia de los simpatizantes de ARENA. Es exactamente al revés. Porque la ofensiva del FMLN buscaba también desvelar del todo el rostro represivo del gobierno arenero, maquillado únicamente para ganar las elecciones. Después de ganarlas, las pinturas empezaron a caer y desde que en abril llegó al poder ARENA, con Cristiani al frente, se inició unacreciente ola de represión por todo el país: atentados dinamiteros, cateos, capturas, torturas y asesinatos.
RELATO HISTORICO DE LA LUCHA DE LOS PADRES JESUITAS
Al parecer los profundos cambios que se produjeron en la conciencia de las mayorías pobres de El Salvador desde los años 70, han sido vistos siempre por los militares y por las poderosas familias de oligarcas como responsabilidad de laactividad de los curas. Siempre han culpado a la Iglesia por haber abierto los ojos de los oprimidos para que se dieran cuenta de que lo eran y para que lucharan por no serlo. Por eso gritaban en 1977 haga patria, mate un cura y llenaron con estos volantes el país, alentando así al asesinato de religiosos. Quizá en ningún lugar de América Latina la teología de la liberación ha sido tan de carne ytan de sangre, tan viva, eficaz, madura y tenazmente transformadora como en El Salvador.
En la década de los 80, cuando la guerra civil, el país entero era propiedad de 14 familias, que se habían adueñado de las tierras mediante atropellos a los derechos más básicos de los campesinos y trabajadores. Inevitablemente se organizó la resistencia. Y se produjo la confrontación entre ARENA y el FMLNFrente Farabundo Martí para la Liberación Nacional.
Este fue un año de represión generalizada, donde se rompieron todos los diques y corrieron ríos de sangre. Asesinatos como el de Monseñor Romero, el de los dirigentes del FDR y el de las religiosas norteamericanas, estremecieron al país y al mundo. Se prometieron entonces exhaustivas investigaciones que nunca llegaron a ninguna conclusión ycasi 10 años después estos crímenes permanecen impunes.
En octubre de aquel año varias bombas causaron destrucciones en la casa de estos jesuitas hoy asesinados. En enero de 1981, la violencia de defensa ante esta violencia represiva, la contra violencia de los pobres" -como la llamaba Monseñor Romero se organizó y dio inicio a la guerra que espera tener en la actual ofensiva del FMLN su capítulofinal. Las tres semanas que cambiaron el país al que regresaba Ellacuría tienen como telón de fondo el fracaso de las dos reuniones de diálogo celebradas entre el gobierno de ARENA y el FMLN en México y Costa Rica.
En septiembre de ese mismo año y en México, el FMLN presentó un plan con las tres fases que debía tener el proceso de paz y los 5 grandes puntos que debían ser negociados para llegar aun cese definitivo de hostilidades. El gobierno no presentó nada. En octubre y en San José, el FMLN detalló esos 5 puntos sobre los que era necesario negociar. La comisión del gobierno, argumentando que eran dos libras de papel, mucho para leer, no tomó ninguna posición sobre estos puntos trascendentales de negociación: la desmilitarización del país, la reforma de la Constitución, medidas...
En la presente investigación se pretende dar a conocer un pequeño relato de lo que fue la vida de los padres jesuitas, lo que ellos hicieron por el pueblo y las injusticias que se cometieron contra ellos y es que estas personas no eran comunistas, lo que ellos pretendieron, fue el diálogo entre ARENA y EL FMLN. Pero lastimosamente el partido de derecha no logro captar esta formade colaboración por parte de ellos y los juzgaron de la peor forma, y los mataron injustamente, comenzando con el padre jesuita Rutilio Grande, luego a Mons. Romero, y por ultimo a Ellacuría y los otros jesuitas de la UCA, a varias religiosas norteamericanas, y sobre todo a miles de campesinos que no querían nada más que defender sus derechos más elementales.
No fue la ofensiva guerrillera laque abrió las puertas al odio oficial o a la violencia de los simpatizantes de ARENA. Es exactamente al revés. Porque la ofensiva del FMLN buscaba también desvelar del todo el rostro represivo del gobierno arenero, maquillado únicamente para ganar las elecciones. Después de ganarlas, las pinturas empezaron a caer y desde que en abril llegó al poder ARENA, con Cristiani al frente, se inició unacreciente ola de represión por todo el país: atentados dinamiteros, cateos, capturas, torturas y asesinatos.
RELATO HISTORICO DE LA LUCHA DE LOS PADRES JESUITAS
Al parecer los profundos cambios que se produjeron en la conciencia de las mayorías pobres de El Salvador desde los años 70, han sido vistos siempre por los militares y por las poderosas familias de oligarcas como responsabilidad de laactividad de los curas. Siempre han culpado a la Iglesia por haber abierto los ojos de los oprimidos para que se dieran cuenta de que lo eran y para que lucharan por no serlo. Por eso gritaban en 1977 haga patria, mate un cura y llenaron con estos volantes el país, alentando así al asesinato de religiosos. Quizá en ningún lugar de América Latina la teología de la liberación ha sido tan de carne ytan de sangre, tan viva, eficaz, madura y tenazmente transformadora como en El Salvador.
En la década de los 80, cuando la guerra civil, el país entero era propiedad de 14 familias, que se habían adueñado de las tierras mediante atropellos a los derechos más básicos de los campesinos y trabajadores. Inevitablemente se organizó la resistencia. Y se produjo la confrontación entre ARENA y el FMLNFrente Farabundo Martí para la Liberación Nacional.
Este fue un año de represión generalizada, donde se rompieron todos los diques y corrieron ríos de sangre. Asesinatos como el de Monseñor Romero, el de los dirigentes del FDR y el de las religiosas norteamericanas, estremecieron al país y al mundo. Se prometieron entonces exhaustivas investigaciones que nunca llegaron a ninguna conclusión ycasi 10 años después estos crímenes permanecen impunes.
En octubre de aquel año varias bombas causaron destrucciones en la casa de estos jesuitas hoy asesinados. En enero de 1981, la violencia de defensa ante esta violencia represiva, la contra violencia de los pobres" -como la llamaba Monseñor Romero se organizó y dio inicio a la guerra que espera tener en la actual ofensiva del FMLN su capítulofinal. Las tres semanas que cambiaron el país al que regresaba Ellacuría tienen como telón de fondo el fracaso de las dos reuniones de diálogo celebradas entre el gobierno de ARENA y el FMLN en México y Costa Rica.
En septiembre de ese mismo año y en México, el FMLN presentó un plan con las tres fases que debía tener el proceso de paz y los 5 grandes puntos que debían ser negociados para llegar aun cese definitivo de hostilidades. El gobierno no presentó nada. En octubre y en San José, el FMLN detalló esos 5 puntos sobre los que era necesario negociar. La comisión del gobierno, argumentando que eran dos libras de papel, mucho para leer, no tomó ninguna posición sobre estos puntos trascendentales de negociación: la desmilitarización del país, la reforma de la Constitución, medidas...
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