Historia del pensamiento economico

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TEMA X. EL SOCIALISMO CRISTIANO.

Objetivo: Interpretar los aspectos distintivos de la corriente cristiana y su diferencia con el socialismo además de conocer las encíclicas.

Análisis de las ideas de Federico Leplay.

Esta corriente del socialismo cristiano nace en Francia en 1853 y su finalidad buscar en la religión cristiana la solución a los problemas económicos y sociales.

FedericoLeplay señaló que más que analizar el problema económico, había que analizar el carácter moral y político de los hombres., siempre demostró su antipatía para el socialismo y su desconfianza ante la intervención del estado en materia económica, decía que el estado debe intervenir para las cuestiones sociales solamente.

Familia Patriarcal.

La familia patriarcal tenía al padre como únicoadministrador de bienes de la familia y al morir heredaba su primogénito.

Familia Troncal.

Se crean nuevas familias y al morir el papá heredaba el hijo predilecto.

Familia Inestable.

Al morir el papá se desintegra la familia y los bienes se repartirán equitativamente.

Instituciones Patronales.

Nace en Francia en la segunda mitad del siglo XIX., con la idea de que la fábrica fuera comouna gran familia, donde el patrón fuera el padre de los obreros.

El Surco.

Un grupo de personas que surge en Francia a finales del siglo XX llamados El Surco. Buscaban resolver el problema económico y político mediante la reconciliación entre la Iglesia y el Estado, además de abolir el asalariado y el régimen patronal apoyando al trabajador para crear su sindicato y ser los propietarios dela empresa pero sin la intervención del estado.

Encíclicas.

Son cartas que emite el Papa manifestando lo que opina como representante de la Iglesia católica., y puede ser sobre temas económicos, sociales, políticos, demográficos, etc.…

Rerum Novarum.

Nombre de la primera encíclica y hablaba de los siguientes temas:

El problema social del trabajador y la desigualdad social.
Eltrabajo es penoso y es una especie de castigo.
Debe haber una colaboración entre las clases sociales y un salario justo.
El estado debe de intervenir para proteger a la propiedad privada, evitar las huelgas, hacer obligatorio el descanso semanal.
La jornada de trabajo debe ser más humana.
Gravar la propiedad privada (imponer un impuesto).
Legislar en derecho de asociación.
Obligar al patrón alseguro particular para el trabajador.

Quadragèsimo Anno.

Habla de lo siguiente:

La propiedad es individual y social.
El patrón de be de invertir sus ganancias en la creación de empleos.
Se debe de unir el capital y el trabajo.
El trabajador debe recibir un salario justo y participar de las ganancias (reparto de utilidades).
El trabajo es individual y social.
El estado debe deintervenir para asegurar la libre competencia.

Mater et Magistra.

Esta encíclica tiene las siguientes características:

El estado debe participar en el desarrollo de las comunidades agrícolas, apoyándolas con técnicas productivas, selección de cultivos y sistemas administrativos.
Deben colaborar los países desarrollados con los subdesarrollados.
El desarrollo económico debe de ir a la par delprogreso social y por el aumento de la población los alimentos empiezan a escasear.

Humanae Vitae.

Se va referir a la natalidad y a la paternidad responsable.

a) El ser humano debe conocer y respetar las leyes biológicas.

b) El ser humano debe dominar al instinto por medio de la razón y la voluntad.

c) El número de integrantes de una familia debe tomar en cuenta el aspecto económico,psicológico y social.

d) La moral debe regir el acto matrimonial, ya que este tiene como finalidad transmitir vida., el único medio de control de la natalidad es el ritmo natural de fecundidad., la iglesia católica está en contra del aborto, de la interrupción del embarazo y de la esterilización. El estado no debe de controlar la cuestión de los nacimientos ya que es una cuestión personalísima...
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