Historia II




1- ¿Por qué es posible entender la modernidad como un proceso de autoconciencia y nueva representacion del mundo?

2- Reconozca y analice los conceptos ejemplares surgidos del ideario de la “modernidad ilustrada” de los siglos XVIII y XIX.

3- ¿Por qué el romanticismo se presenta como un movimiento de “critica” a la razón ilustrada? Enuncie y explicite los planteos esenciales presentesen el ideal romantico y como repercuten en las Americas.

4- ¿Cuáles rasgos de modernidad pueden reconocerse en la construcción del proyecto moderno en america? ¿Cómo repercuten las complejas e interdependientes relaciones entre lo preexistente, lo mestizo y lo exógeno de la modernizacion y las trasnformaciones de las sociedades y de las ciudades americanas?

5- A modo de conclusiónprovisoria: Aceptada la condición histórica del concepto de modernidad , cree de utilidad la resignificacion del termino propuesto por Fernandez Cox en el texto analizado? Justifique su respuesta.



Es posible entender la modernidad como un proceso de autoconciencia y nueva representación del mundo porque la modernización fue un quiebre, una muestra de agotamiento de aquel mundo regido por lo religioso.Se resquebraja la idea de que la biblia es el mundo. Para los modernizadores libertinos el plan de Dios sofocaba al hombre, lo encerraba en una falsa conciencia condenándolo a no saber la verdad objetiva que por vía científico-técnica podían obtener.
En el proceso moderno (S XVIII) se encuentra el “Siglo de las luces”, donde aparece la ilustración cuyos seguidores creen ciegamente en la razón y enel conocimiento. Mantienen el concepto de conocimiento como sinónimo libertad, oportunidad, el saber ya no le pertenece a una determinada clase social, ahora cualquier persona puede expresar sus propios ideales. La inteligencia permite la movilidad social, ellos buscaban liberar a los hombres de cualquier sujeción externa.
La autoconciencia es una palabra clave de la ilustración porque el hombrese encontraba en un estado de infancia, un estado de dependencia y de comodidad, el hecho de que aparezca una conciencia libre implica la idea de que el hombre es capaz de pensar por él mismo, es un hombre autoconsciente de su yo, se da cuenta que es el quien construye su historia, se piensa el yo y el otro como un igual
El hombre con su propia conciencia, con sus propios pensamientos va creandola historia sin ataduras ni prejuicios, es solo la sociedad y la naturaleza. Los dogmas solo quedan para la parte de la religión de la modernidad.
En este proceso podemos hablar de conceptos ejemplares, son aquellas palabras claves para la modernidad como el poder del autor, el poder de ese extraño personaje que escriben libros, páginas y tendrán sus lectores dedicados más a la revolución, mas acambiar la historia leerán a estos autores. Para el rey, para la iglesia empieza a ser absolutamente alarmante el poder del autor porque autores que cuando se conjugan con hombres que llevan las ideas a la acción conducen, por ejemplo, a una revolución.
La gente se nutre de esta lectura de este pensamiento moderno, en escritos que tienen básicamente un carácter de universalidad. Lo que ellos dicen,lo que ellos piensan es para todo lugar y para todo tiempo. Hay una dialéctica entre universalidad e individualidad, los autores escriben de manera individual sus pensamientos y son leídos de manera universal, la dialéctica está en cómo un pensamiento individual de un autor es leído a nivel mundial por muchas personas realizando también su propia interpretación, dado a esto que pueden pensar porsí mismos. La revolución francesa, va a ser la tensión entre estos autores que soñaron otro mundo desde la crítica pero que no pensaron los peligros, los avances, la pérdida de los límites de la revolución y de los propios revolucionarios. Las palabras libertad, fraternidad, igualdad fueron palabras símbolo de esta revolución, tres palabras que fueron universales para todo el mundo alimentando...