Historia Trab 2


Es sobre todo en el flujo de ideas y en el crecimiento de la vida intelectual, donde se puede observar un rápido desarrollo en la Europa del siglo XVIII.
El elemento de crecimiento más obvio en la vida intelectual del siglo XVIII lo constituyeron las ciencias físicas y las ideas y suposiciones relacionadas con ellas.
La actividad científica del siglo XVIII tenía serias limitaciones. En física,astronomía y matemáticas, que contaban para su desarrollo con las vastas realizaciones de generaciones anteriores, se logró mucho.
La bella simetría y la esencial sencillez de la física newtoniana tuvieron importantes resultados indirectos. Produjeron incluso en aquellos incapaces de seguir sus refinamientos o su expresión matemática, una nueva confianza en la capacidad en la capacidad del hombrepara entender y dominar su propio medio ambiente, y una nueva fe en el poder de la razón para penetrar en los misterios del universo. Sin embargo, en otras ramas de la ciencia, el progreso era muy lento y más difícil. La química, impedida por una sorprendente lentitud para adoptar métodos cuantitativos estrictos, no hizo ningún avance fundamental sino hasta las décadas de 1780 y 170, en quePriestley y Lavoisier presentaron sus obras sobre la respiración, lo cual condujo al descubrimiento del oxígeno y al primer entendimiento real del proceso de combustión.
El gran prestigio de las ciencias basadas en las matemáticas trajo consigo una tendencia a hacer de lado a la biología, a la zoología e incluso a la botánica como no aptas para la clase de tratamiento cuantitativo que había producidoresultados tan maravillosos en la física, la astronomía y la dinámica.
La ciencia del siglo XVIII se vio debilitada, y su alcance restringido, por el hecho de que en gran parte estaba divorciada de la tecnología y de la vida cotidiana. Esta brecha entre la teoría científica y la prática profesional o tecnológica se observa repetidamente en la historia del período.
La influencia de las cienciasfísicas sobre las ideas políticas fue considerable, aunque indirecta. Su conocimiento daría al hombre el poder para controlar la sociedad en la cual vivía para reconstruirla de acuerdo a un plan más racional y para hacerla más justa y eficiente. Se aseguraría así para sí mismo la felicidad que en los círculos ´´ilustrados´´ se consideraba cada vez más como un derecho y no como una normalidadafortunada y transitoria en un mundo incomprensible y generalmente doloroso.
Muchos de los pensadores de la ilustración – el gran movimiento de ideas liberales y frecuentes iconoclastas que se generalizó por toda Europa en las décadas centrales del siglo-, creían demasiado fácilmente en la existencia de principios fundamentales, válidos para todos los tiempos y lugares e inherentes a todas las sociedadeshumanas, al igual que lo era la fuerza de la gravedad en la materia. Era una actitud profundamente apartada de la historia. Esa falta de sentido histórico privó a gran parte del pensamiento político y social del siglo XVIII de una dimensión importante.
Las ideas socialistas ( por ejemplo, la negación de que la propiedad fuera un derecho natural, como lo había afirmado Locke) estaban bastantedifundidas antes de 1789, por lo mens en Francia, pero vagas en sus bases inseguras. Por último, gran parte del pensamiento del siglo XVIII estaba basado en un criterio muy simplificado y poco imaginativo de la psicología humana derivado en último término del filósofo inglés Locke, y popularizado por sus muchos seguidores, especialmente por Condillac en Francia y por Hartley en Inglaterra.
Sobre todo,los más grandes pensadores políticos del período, Montesquieu (1689-1755) y Rousseau ( 1712-1778), no encajan en el panorama simplificado de la Ilustración que se ha presentado en los párrafos anteriores. De todos los escritores que trataron problemas sociales y políticos de la historia moderna, fue Montesquieu el más fértil en ideas y uno de los de alcance intelectual más amplio; en estos...