Historia y fuentes del dº canónico.

TEMA1. HISTORIA Y FUENTES DEL Dº CANÓNICO.

1.1.Fuentes, ciencia e instituciones:

D CANÓNICO:
-Ordenamiento jco de la Iglesia Católica.
-Conjunto de factores que estructuran a la iglesia como una sociedad jurídicamente organizada.
-Ciencia que estudia el ordenamiento canónico, y disciplina que lo enseña en las aulas universitarias.

a)Noción:
En primer lugar, “Fuente Canónica” hacereferencia al origen de donde emana el Derecho de la Iglesia. Los canonistas aquí hablan de fuentes materiales sinónimo de fuentes essendi = existendi (origen, causa eficiente).

En segundo lugar, también en las fuentes del Derecho Canónico se hablan de fuentes formales, se refieren a los diferentes medios a través de los cuales el Derecho llega a nuestro conocimiento por el destinatario de lanorma o por el historiador. Las fuentes formales son sinónimo de forte gotnoscendi = noticiat.

b)Clasificación y terminología:

Las fuentes del Derecho Canónico se pueden clasificar atendiendo a diversos criterios:

-Por razón del autor y de la materia:
Fuentes de Derecho Divino: la Iglesia Católica dice de sí misma que es una institución positiva (posita). La Iglesia no es un fenómenoasociativo humano como lo son las S.A. y S.L. Por el contrario, en el origen de la institución se crea una voluntad divina que determina un contenido esencial de la institución, que por ser de origen divino, es intocable (los hombres no pueden tocarlo).

La comunicación de Dios a los hombres es la llamada Revelación, existen dos cauces principales: la Sagrada Escritura (textos sagrados cristianos)dentro de la Sagrada Tradición el Nuevo Testamento, y la tradición (trasmisión de fe desde los primeros seguidores de Cristo). No sólo el contenido era dogmático también las disposiciones de carácter normativo afectan a la actitud del cristiano y a la misma organización de la Iglesia. Es de Derecho Divino el primado del Sumo Pontífice.

Fuentes de Derecho Humano: son normas y fuentes deDerecho Canónico las disposiciones de carácter normativo emanadas por la legítima autoridad eclesiástica. A estas normas, sino se refieren al contenido del Derecho Divino se le da el nombre de normas de Derecho Eclesiástico, y tienen su origen en el legislador eclesiástico (hombres con poder de legislar). En este grupo hay que incluir las normas que los diversos legisladores civiles por distintosmotivos han dictado sobre la Iglesia o materia eclesiástica. Son también normas aunque tengan su fundamento en Derecho Civil (Ej.: Justiniano I dicta disposiciones sobre la Iglesia, y hace referencia a la protección de los bienes eclesiásticos, y al papel que juegan los Papas dentro del Derecho Civil “episcopalis audiencia”).

-Por razón del ámbito de eficacia territorial:

Fuentes canónicasuniversales: son leyes en toda la Iglesia Católica, las disposiciones dictadas por los pontífices tienen carácter en dicasterios de la curia plena.

Normas particulares: sólo son normas dentro de una determinada circunscripción eclesiástica. La Iglesia se organizó desde los comienzos, territorialmente la Iglesia cogió esa forma y se estructuró en base a dos criterios: Diócesis (reunión de variasciudades) y provincia eclesiástica (agrupación de diócesis). Hay fuentes canónicas diocesanas (sólo con valor dentro de la diócesis) y fuentes canónicas provinciales (sólo con valor dentro de la provincia).

-Por razón de las personas (destinatarios de las normas):

Se dividen en:
Generales: obligan a todos los católicos.

Especiales: obligan a algunos católicos solamente (Ej.: los que hanrecibido el sacramento del orden).

-Por razón de la fe histórica, las colecciones católicas son:

Genuinas: cuando contienen documentos que son del autor, del tiempo y de la materia que se le atribuye sin que exista ninguna falsificación. Si nos fijamos en el autor las colecciones son:

Autógrafas: firmadas por el autor al final.

Biógrafas: escritas por algún discípulo o compañero directo,...