Historias De Las Pedagogias

La educación de los orígenes de occidente
En esta unidad se presentan un conjunto de pensadores griegos que establecieron los principios
pedagógicos de occidente: Los Sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles; en efecto, para comprender la
arquitectura contemporánea de la educación es necesario partir de la cultura griega, madre de conceptos
vitales como Pedagogía -πεδαγογοσ- o Didáctica -διδακτοσ-. En este contexto, el y la docente actual
podrán recuperar el espíritu emprendedor de los Sofistas y su arte discursivo, o bien la mayéutica
dialógica de Sócrates, o quizás descubrir en el Mito de la Caverna platónico el sentido de la educación.
Los Sofistas: educadores itinerantes
Los sofistas fueron auténticos profesores viajeros que iban de ciudad a ciudad, tratando de interpretar larealidad educativa y social. Los sofistas se aseguraron un porvenir en el destino de los pueblos – o al
menos así fue descrito - divulgando experiencias ajenas, cuya base es la especulación. Pero esta
divulgación permitió definir claramente el raciocinio, la libertad mental que necesitan el hombre y la
mujer para alcanzar el desarrollo político y social de las polis.
Los sofistas, cuyocomprensibilidad se determinó en base a su sabiduría, emprendieron la búsqueda
para hacer sabios a otros y, en este sentido, quedaba demostrado en carácter reproduccionista de la
educación. Tanta fue la orientación de los sofistas que lograron incidir en la polis, que la convicción
definida, se enmarcaba en la habilidad de persuadir con base a la palabra. Se trata pues, de una
exigencia, en la que el“aprendizaje oratorio” se convierte en el método de culminación del acto de
educar. Durante el siglo V, el conferenciante se exigía a sí mismo con la única intención que el lenguaje
planteado tuviera eco en los discípulos. Naturalmente la cultura era el producto de aprendizaje y
adquiría, desde esta óptica, la ambición política en la que el maestro caracterizaba su acción.
En la preparación delos jóvenes, los sofistas se convirtieron en negociantes de la educación, ya que
dicha preparación tenía alto costo y, por ende, determinaba la calidad de su enseñanza. Una de las
premisas del desarrollo educacional de los sofistas consiste en “una actitud radical y crítica que no se
detiene ante la autoridad de ninguna tradición, pretendiendo liberar a los hombres de todo prejuicio” .
Esteplanteamiento es principal al momento de evidenciar que los sofistas y su Atenas coincidieron en
ubicar a la tradición y la ilustración como premisas clave dentro su filosofía. La tradición es sinónimo
de cultura y la ilustración consistía en examinar y criticar a la luz de la pura razón humana, los mitos,
las creencias y sobre todo las instituciones políticas y sociales. La ilustración es, portanto, el método
de crítica, ubicando a la persona y la sociedad y sus diversos problemas como objetos de estudio y
determinaciones en el acto de educar. La elocuencia y el humanismo son, en detalle, correlaciones en
las que se evidencia el carácter educativo de los sofistas y, a partir de ellas concretaron el abordaje de la
realidad.
Los sofistas fueron un movimiento cultural especializado, másque en proporcionar filosofía en todas
sus dimensiones, en un análisis de la polis y, su recreación, estuvo ubicada en la relación entre
individuo y Estado. Obviamente, su principal objetivo era la venta de artículos educativos, en el que se
expresa la propiedad privada, y el saber como elementos indisolubles. Sus principales representantes,
Protágoras de Abdera, Gorgias de Leontini; Hipiasde Elis.
Entre otras cosas, se puede identificar a los sofistas como los creadores de la educación liberal; tal fue
la trayectoria obtenida que influyó en la concepción del mundo tal como es entendido en la actualidad
por los países de Occidente. En general, es evidente que esta concepción llegó a las especificaciones
del curriculum educativo de las disciplinas que más adelante se...