Historias De Mujeres

14 de Octubre de 2011
Lenguaje, inconsciente, filosofía y Psicoanálisis
Dentro del contexto histórico en el que Lacan se encuentra, primera mitad del siglo XX, podemos situar a dos grandes filósofos: Martin Heidegger y Witgesttein. El primero uno de los pioneros en el rescate por el discurso del ser en el campo de la filosofía y el segundo un importante filósofo de la filosofía del lenguaje,también conocida como filosofía analítica. Cada uno de ellos ejerce influencias sobre la teoría lacaniana acerca del lenguaje, sobre todo Heidegger, quien ubica la experiencia del ser en el lenguaje, diciendo que el ser en el mundo se hace presente y construye su historia a través del lenguaje.
Witgesttein, Desde la filosofía del lenguaje, tratando de responder a los problemas acerca del ser, larealidad y la existencia, le da un papel relevante a la función del lenguaje como herramienta creadora, es decir que el lenguaje le da la existencia tanto al mundo real objetivo como al subjetivo.
El hombre es un ser poético dice Martín Heidegger (entendiendo poiesis en el sentido griego de creación planteado por Platón en su diálogo de la Iliada) y al hacer el ejercicio de la creación crearealidades, crea medios para lograr fines crea formas de comprender del mundo. Todas estas creaciones, dicen los filósofos, se hacen a partir y por medio del lenguaje. Freud encuentra que la palabra es el instrumento esencial del tratamiento anímico; en el cuerpo la palabra opera como un salmo. (laTalking-cure). Morales A, 1996 p 133)
Desde la epistemología, con respecto a la producción delconocimiento, la relación entre el sujeto y el objeto y el problema del mundo externo, también ha hecho uso del lenguaje para responder a estos problemas. Otro de los aspectos fundamentales de la epistemología, con respecto al lenguaje, es el uso del mismo para "nombrar" el mundo, la correspondencia entre los significantes (entendiendo significante como lo hace Lacan)
Freud inventa el psicoanálisis aldescubrir que la verdad del sujeto no está en el trauma sino en “la verdad del deseo” expresado por la palabra en la palabra, no se trata de la realidad convencional sino de la realidad psíquica. El nacimiento de la verdad en la palabra es otra forma de expresar “el nacimiento del psicoanálisis”.
El relativismo cultural, que defiende la existencia de los marcos de referencia, atendiendo así a lafunción del habla en discursos situados socio-históricamente, en los cuales la palabra casa puede referirse a otros objetos o estados de cosas, realzando así el uso de la metáfora.
Otra de las corrientes de la filosofía ampliamente relacionada con el lenguaje es el deconstruccionismo iniciado por el filósofo francés Jacques Derrida, quien no esta de acuerdo con el ejercicio especulativo de lafilosofía sin bases empíricas, plantea un método hermenéutico para el análisis del discurso escrito, a través del cual se puede evidenciar aquello que no es lingüístico en el lenguaje recordando a Witgesttein, todo aquello que a través del discurso no se dice; esta dicho implícitamente: "Lo que se dice sin decirlo".
El pragmatismo lingüístico presente en la filosofía Witgestteiniana (el lenguajecomo una caja de herramientas), se hace presente también en las concepciones que toma Lévi-Strauss este antropólogo y filósofo francés rescata la función simbólica que ejerce el lenguaje en la vida humana en general y su organización social. Lacan rescata todos estos elementos, ubicando así al lenguaje como uno de los elementos fundamentales tanto de la práctica psicoanalítica, como para su teoríadel inconsciente y su relación con el lenguaje, que veremos más adelante.
¿Por qué esta revisión acerca de lo que se ha dicho desde la filosofía en relación con el lenguaje? Pues bien, esto tiene dos propòsitos: 1) Hacer una pequeña reflexión acerca del eco que ha tenido esta teoría sobre el psicoanálisis lacaniano, 2) y esclarecer la relación entre el lenguaje y el inconsciente.
La teoría...