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I-PRINCIPALES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO POLÍTICO.
Tres fenómenos de los que convulsionan Europa durante el siglo XIX tienen gran
trascendencia como generadores de pensamiento político. Por un lado las revoluciones liberales
de finales del siglo XVIII y principios del XIX, con el antecedente de la Revolución Inglesa de
1688; en segundo lugar el fenómeno del nacionalismo, ligado a lasanteriores en la mayoría de
los casos; por último la aparición del movimiento obrero. En torno a ellos se centrarán, tanto
para apoyarlos como para denigrarlos, lo más nutrido de las ideas políticas del siglo pasado.
Resultaría imposible, por tanto, analizar las líneas de pensamiento sin tener en cuenta los
fenómenos a los que hacen referencia y el contexto concreto que las suscita.
A-ELPENSAMIENTO REVOLUCIONARIO Y LAS REFLEXIONES SOBRE
LA REVOLUCIÓN
La revolución americana y la revolución francesa son fenómenos de finales del siglo
XVIII en torno a los cuales girará buena parte de las ideas políticas de, al menos, la primera
mitad del siglo XIX, bien sea para apoyar la acción revolucionaria, lo que tuvo su plasmación
concreta en las revoluciones de 1820, 30 y 48, bien seapara atacarla y defender los principios de
la monarquía absoluta.
Las ideas de la Ilustración habían significado un precedente fundamental para el
pensamiento revolucionario. Así, Montesquieu, partiendo de un antidespotismo aristocrático,
difundirá la idea de la división de poderes y el parlamentarismo, inspirado por el sistema
británico y las ideas de Locke. Rousseau, con suplanteamiento del contrato social, fundamenta
los sueños democráticos. La defensa de las libertades por parte de Voltaire preludiarían
también, en cierta medida, las acciones concretas de los revolucionarios.
Durante los años que sucedieron a la Revolución Americana se enfrentaron dos ideas
políticas: la demócrata federal, defendida por Hamilton y John Adams que preconizan un
gobierno fuerte yeficaz, muy en la línea del sistema inglés, y la demócrata liberal, apoyada por
Jefferson, que busca un gobierno limitado y un mayor cuidado por las libertades individuales.
Más complejidad se produjo durante la Revolución Francesa, durante la cual tuvieron un
alcance político los principios de losfilósofos de la Ilustración. Las ideas de Sieyès, compuestas
de racionalismo, utilitarismo,individualismo y deseos de que la ley recoja la realidad, fueron
básicas en un principio y aunaron voluntades durante la época de predominio girondino.
Fruto de estas corrientes, apareció la declaración de derechos y la constitución de 1791.
Sin embargo, la revolución se radicalizará: las ideas del jacobinismo de Saint Just o
Robespierre profundizarán en las formuladas por Rousseau. Pero estasformulaciones, y sobre Alfredo López Serrano
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todo su plasmación práctica en decretos y medidas políticas, no serán aceptadas por la burguesía
mercantil ni por las aspiraciones confusamente socialistas de los sans-culottes, cuyo portavoz
sera Babeuf.
Napoleón recogerá el pensamiento de los girondinos en política exterior, es decir,
concebir la extensión a otros países de la revolución comofórmula para hacerla triunfar. Sin
embargo, durante el imperio se produjo un rechazo a los ideólogos: era el momento de la acción,
y las ideas dominantes se vieron impregnadas de un gran pragmatismo.
El pensamiento contrarrevolucionario
Joseph de Maistre. Tiene un cierto antecedente en Burke, que detestaba el desorden,si
bien éste admitía las libertades y elogiaba la constitución inglesa. DeMaistre consideró a la
Revolución como un castigo divino por los pecados de los hombres: Napoleón fue, por tanto, un
instrumento de la divina Providencia, ideas que permiten definir el pensamiento de De Maistre
como propiamente teocrático, tradicionalista y antirracionalista. Reconoce el derecho divino
como principal fuente de legitimidad de las monarquías absolutas.
Vizconde de...