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Bases filosóficas: el positivismo de Comte.
Historia: surgimiento, el conductismo de Watson, la psicología objetiva de Pavlov, la reflexiología rusa, el reflejo condicionado, contribución de Pavlov a la psicología científica, el reflexionismo de Thorndike y el conductismo descriptivo de Skinner.
Conducta operante: propósito y conducta, la conducta intencional de Tolman, la teoría sistemáticade la conducta de Hull y el triunfo del conductismo.
Modelos: los experimentos y teorías de Pavlov, y los neoconductistas.
Metodología del conductismo: método científico experimental y registro de conductas observadas.
Conductismo Metodológico: los campos de aplicación, técnicas y campos.
Las críticas anticonductistas.
 
LAS BASES FILOSÓFICAS
EL POSITIVISMO DE COMTE
            La ley delos tres estado es una filosofía de la historia, pero cuyo verdadero fundamento radica en una verdadera teoría o sea, los supuestos del cambio social. El paso de un estado a otro del teológico al metafísico y de este al positivo, se lleva a cabo mediante una serie de revoluciones culturales y sociales al mismo tiempo. La revolución cultural de lo religioso a lo metafísico consiste en explicar larealidad ya no por entidades sobrenaturales, sino por “abstracciones personificadas”. El mismo Comte reconoce que no existe, en este caso, verdaderamente, un cambio radical de fundamento, pues ambas siguen interpretando la realidad a través de entidades trascendentes. Este es un tránsito debido a “la propia naturaleza del espíritu humano”.
            En el estado filosófico, la razón se libera dela tradición y de la superstición, actúa libremente. Pero esta libertad la hace “especulativa”, es decir, constituye directamente la realidad, sin atenerse al testimonio de los sentidos, al fundamento de la experiencia. La metafísica es, en cierto modo la razón actuando libremente sin someterse a los requerimientos de la realidad, que es su verdadero objetivo. De ahí los órdenes sociales utópicos,sin base en la experiencia.
            Significativamente Comte ha dicho que el estado filosófico responde a la disolución de las creencias teológicas. Es un método principalmente crítico, de ataque, para destruir las bases morales del antiguo régimen; Método meramente discursivo, analítico, carente de apoyos para construir algo positivo. Filosofía negativa que sirve para destruir, pero no paraconstruir.
            El ensayo sobre un sistema de política positiva es un manifiesto filosófico, en favor de la revolución de los nuevos tiempos, revolución que Comte interpreta como una verdadera revolución científica, cuya finalidad es la obtención del verdadero método para llegar a la verdad, a los conocimientos objetivos y positivos, que describen y aprenden la realidad y que permiten unarevolución social, la cual consiste en sustituir el sistema vigente por otro nuevo sistema. Pero este exige postular una nueva finalidad a la sociedad. Comte señala esa nueva finalidad como el dominio de la naturaleza, en beneficio del hombre; la desaparición del dominio del hombre sobre el hombre.
            La revolución que Comte proclama en este ensayo, que realizará el tránsito al estadopositivo, es científica y no política justamente porque la ciencia va a dar término a lo político propiamente dicho, al sustituir el dominio sobre el hombre por el dominio sobre la naturaleza.
            Comte piensa que la revolución científica que predice y casi ve nacer frente a sus ojos dará lugar a su vez a una revolución educativa, como sus consecuencias mas precisas y necesarias . Laeducativa consiste en la formación de la sociedad, bajo el nuevo enfoque científico, el aprender y el acostumbrarse a interpretar la realidad a través de la ciencia. Pero la revolución industrial es la verdadera reorganización social. No se trata, como se pensaría en términos actuales, en organizar la producción económica independiente aunque vinculada con las instituciones sociales. Es más bien la...