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Colegio Divina Pastora
Pedro de Valdivia #4000
Ñuñoa
Depto. De Filosofía y Religión

“La Ciencia sobre el cuerpo Místico”

Integrantes: Valentina-paz Oliveros Passi.
Francisca Vidal Huenuanca.
Curso: II° medio B.
Profesores:Cristian Gaete R.
Alejandro Morales V.

Al pasar los años, la Iglesia ha tenido diferentes posturas y grandes cambios respecto a su visión sobre la ciencia, podemos señalar que en el siglo XV la Iglesia perseguía a grandes científicos y emprendedores de la física moderna, culpándolos de ser herejes, como lo fueron Copérnico, quien emprendióel primer estudio sobre la teoría heliocéntrica del sol, además de Galileo Galilei con sus grandes avances en la astronomía inventando el primer telescopio, y descubriendo los dos satélites naturales de Venus, entre otros. Es importante resaltar que el mundo hasta entonces se venía moviendo alrededor de Dios, la edad media se caracterizaba porque Dios lo era todo y era Dios quien explicaba todo ydaba respuesta a las dudas humanas. Esto trae consigo varias implicaciones y una de ellas es que si Dios lo explicaba todo, por lo tanto, la Iglesia se convertía en quien tenía el poder político y colocaba leyes de mandado considerando que se podía o no hacer. “A partir del inicio de la ciencia en la modernidad, el dios será la razón, dejando de lado lo trascendente como la teología, loespiritual y hasta al mismo Dios.”[1]
Por otro lado cabe destacar que “En el siglo XX el abate Lemaitre, sacerdote belga, fue el primero en proponer la hipótesis de la Gran Explosión (Big Bang), como consecuencia de la teoría de la relatividad de Einstein. En otro campo distinto, recordemos también que las bases de la genética moderna se encuentran en los trabajos de Gregorio Mendel, un monje austríacoagustino del siglo XIX”[2]. Estos grandes avances se deben a que durante este período histórico la educación era impartida por los monjes, y estos al tener un mayor intelecto y educación, podían investigar los distintos fenómenos de la naturaleza y el hombre. Por lo que podríamos decir que algunos importantes cimientos de la ciencia encuentran su origen en la Iglesia y que los monjes que ayudaron aesto, satisficieron importantes necesidades de los seres humanos, ayudando al entendimiento de nosotros mismos. Ya en el siglo XIX, la iglesia ha dado pasos importantes dentro de la edad moderna y los inicios de la postmodernidad propios de éste siglo. Más sin embargo la iglesia siempre cuidará el valor de la vida y la ciencia con sus descubrimientos e investigaciones no podrán atentar contraella.
Del texto leído, llegamos a una misma opinión, en la cual estamos de acuerdo que la Iglesia acepte a la ciencia y crean que ayuda y fortalece los principios de la religión, pero creemos que tanto la ciencia y la religión deben existir como dos entes dentro de uno, “no hay motivo de competitividad entre ambas fuentes de conocimiento: una está dentro de la otra, y cada una tiene su propioespacio de realización”[3]. Santo Tomás, permite una conciliación entre la fe y la razón “Para Santo Tomas, la fe y la razón o también la Iglesia y la ciencia no son contradictorias, sino que se complementan y por lo tanto el saber natural (ciencia), como el saber sobrenatural (fe o teología), provienen de Dios.”[4]
En la actualidad, la Iglesia debate diversos temas de interés mundial, los cuales sontratados en la Academia de Ciencias Pontificias, organismo que reúne a los más destacados profesionales del área en el mundo, y asesora al Vaticano en temas de Bioética (manipulación genética, células madre, Origen de la vida, etc.), “No son un organismo oficial en cuanto a que los pronunciamientos que se obtienen constituyan el pensamiento de la Iglesia.”[5]
Uno de los temas, que se debate...
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