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Precursores y fundadores del pensamiento de la sociología jurídica
Dentro de este título estudiaremos a pensadores que vieron la necesidad de entender ámbito jurídico como un fenómeno social; estos escritores plasmaron su pensamiento en grandes obras que hasta la actualidad son estudiadas y admiradas.
DOGTRINAS DEL DERECHO NATURAL O ESCUELA DEL DERECHO NATURAL
"Esta denominación, en realidad,es impropia y no solo porque son muchos las doctrinas éticas y jurídicas que hacen referencia al derecho natural en todo tiempo, sino, fundamentalmente, porque los autores de este periodo que se consideran pertenecientes a esta escuela se hallan lejos de formar un conjunto orgánico, presentando fuertes diferencias."[6]. son estas diferencias las que enriquecen el pensamiento político y social deeste periodo; aquí ubicaremos a los pensadores que conciben que el derecho natural, es un derecho superior y anterior al hombre o al derecho civil. Este derecho natural es un derecho que tuvo como espacio un estado natural; este derecho también lo consideran algunos autores como un derecho divino, emanado por un ser superior.
Gurvitch considera a Aristóteles, Grocio, Hobbes, Jhon Locke; comoprecedentes históricos de la sociología.
ARISTOTELES
Aristóteles no dedica demasiada atención al problema del derecho natural. recoge de la sofistica la distinción entre lo justo por ley y lo justo por naturaleza ,(…). Es significativo que Aristóteles no parezca compartir la tesis de quienes opinan que el derecho es absolutamente inmutable (como se ha entendido casi siempre hasta tiemposrecientísimos) y en otro lugar declara que justo por naturaleza es lo que pertenece constante en la mayoría de los casos.[7]
Monografias.com
[5]. Fucito, Felipe; sociología del derecho; editorial universidad ;primera edición; buenos aires- argentina; 1993; pag.77
[6]. FASSO, GUIDO; HISTORIA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO 2da.parte, edad moderna; Traducido por Jose F.Lora Navarrete; editorial Pirámide S.A;tercera edición ;Madrid; 1966.
[7]. Aristóteles, gran ética, 33,1195ª
HUGO GROCIO
"Los prolegómeno al de iure belli ac pacis comienzan con la afirmación de la existencia de principios universalmente validos de justicia, en polémica con el relativismo utilitarista que grocio personifica en carneade. Contra la tesis escéptica, Grocio hace valer el argumento aristotélico y ciceroniano de la naturalsociabilidad( appetitus societatis) del hombre, que lo empuja a asociarse con sus semejantes, no en una asociación cualquiera, sino pro sui intellectus modo ordinata; palabras que han sido interpretadas de distintas manera, pero que en todo caso expresan la idea de una natural convivencia racional entre los hombres." [7]
.THOMAS HOBBES
Mientras Aristoteles, los escolásticos y Grocio partieron delpresupuesto del hombre como ser social por naturaleza, hobbes declara, afirmando que, por su naturaleza , los hombres se sientan llevados a soportarse mas que a asociarse, y que por ello el origen el origen de la sociedad esta no en la mutua simpatía, sino en el temor reciproco; en su ilustre obra " el leviatán"; Thomas Hobbes menciona " el ius naturale , es la libertad que cada hombre tiene deusar su propio poder como quiera, para la conservación de su propia naturaleza, es decir, de su propia vida ; y por consiguiente, para hacer todo aquello que su propio juicio y razón considere como los medios mas aptos para lograr ese fin.[l].es esta libertad que el derecho natural; genera una inseguridad para todos. En el pensamiento de hobbes ya notamos la idea de que la fuente natural del derechoesta en ese medio donde para hobbes el hombre es el lobo del hombre, esta interacción de choques de interese hace que las personas consideren la figura de estado, para que esta les brinde seguridad social; es ahí donde notamos la presencia de una sociología jurídica natural.[8]
JHON LOCKE
Locke se muestra como antagonista del pensamiento de hobbes; para locke la autoridad del estado no tiene...