Hominización O Realidad Virtual

INSTITUTO DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIÓN EN YUCATAN
INFORMÁTICA APLICADA A LA COMUNICACIÓN ORGANIZACIONAL

Virtualización: ¿Continuación de la Hominización o Realidad Virtual; Evolución o Falacia?

Alumna:
Nely María del Rocío Giorgana Figueroa

Mérida, Yuc., 5 de mayo de 2012.

VIRTUALIZACION: ¿CONTINUACION DE LA HOMINIZACIÓN O REALIDAD VIRTUAL; EVOLUCIÓN O FALACIA?

En esta época,cuando el mundo en general, personas, cosas, economía, información, comunicación, entre otros, están siendo impactados por el movimiento generalizado de la virtualización, es importante hacer un análisis profundo en cuanto a si este impacto representa para el ser humano una continuación de la hominización o simplemente una realidad virtual; es decir: ¿evolución o falacia?
Actualmente decir queel ser humano está inmerso en un avance tecnológico tal, donde la Virtualización afecta no sólo a la información y a la comunicación, sino también a los cuerpos, al funcionamiento económico, a los marcos colectivos de la sensibilidad y al ejercicio de la inteligencia… incluso a las formas de estar juntos, a formación del “nosotros”: comunidades,, empresas, democracia virtual, etc., es una realidad,pero otra muy distinta es decir que se trata de un proceso de hominización o evolución del homo sapiens, de una mutación en curso, como menciona Lévy en su libro ¿Qué es lo virtual?.
Para dar respuesta a estos planteamientos, me centraré en el tema de la Virtualización del Cuerpo, que puede darnos luz en este cuestionamiento y expondré algunas propuestas de diversos autores, entre ellos a Lévy.Empezaremos con la medicina contemporánea, donde las novedosas y controversiales técnicas de nanotecnología y clonación proponen una salida eficaz contra el paso del tiempo, envejecimiento postergado, juventud eterna prometida, y por tanto un desafío a las limitaciones del cuerpo único, que es lo que Lévy llama la virtualización del cuerpo, haciendo de lo interno del cuerpo, algo público como enlos bancos de órganos, sangre, etc. Lo anterior nos lleva a entender lo que Ray Kurzweil (1999), gurú de la inteligencia artificial dice: "Lo que estamos discutiendo constituye en mi opinión la próxima etapa de la evolución a través de la fusión entre la humanidad y la tecnología”, donde quizás el proyecto actual más interesante sea escanear el cerebro desde su interior gracias a billones deminúsculos escáneres de alta resolución o nanobots por lo que al 2030 podremos recrear en medios no biológicos el funcionamiento de cientos de partes del cerebro humano" Con estos planteamientos, no podemos menos que reconocer que los autores, nos hacen sumergirnos en este mundo virtualizado y preguntarnos si en realidad algún día podremos ver hombres-máquinas, sin la existencia de un ser humanoconstituido como tal. Pero ello no quiere decir que este sea un proceso evolutivo del ser humano o una hominización, sino una realidad virtual, una falacia más de la virtualización que nos hace ver, sentir y percibir más allá de lo que nuestros sentidos humanos naturales nos permiten en el mundo real y/o actual, ya que razonamos que cualquier máquina por más sofisticada que esta parezca, siempre requeriráde ser creada y monitoreada por un ser humano.
Por otro lado y todavía con mayores implicaciones en la vida del ser humano, podemos encontrar que la virtualización es un movimiento del “convertirse en otro” –o heterogénesis del ser humano”-; un proceso de transformación de un modo a otro de ser: Lévy 1995. Stone, 1991; Turkle, 1995; De Kerckhove 1995, 1997; han abordado el tema del cuerpo en unadimensión de traslación, posibilitado por las nuevas tecnologías de comunicación. Rheingold, 1993: en el ciberespacio es posible dejar el cuerpo real, material y relacionarse con los otros, sin importar distancias físicas, ni limitaciones físicas virtualmente posibles. La famosa frase "en el ciberespacio, nadie sabe si eres un perro", marca esa dimensión imaginaria en donde el cuerpo, sus...