homp juridico

 Ensayo sobre el sentido y alcance del “homo juridicus”

El “homo juridicus” es un modelo de lógica y una caricatura del hombre”.

El presente trabajo busca rechazar la idea expuesta en el enunciado transcrito precedentemente, haciendo para ello un recorrido por 4 apartados que considero fundamentales para poder intentar explicitar la idea contenida en dichoenunciado.

1. Algunas consideraciones previas
En un intento por dilucidar qué nos quiere expresar don Eduardo Juan Couture con el enunciado precedente, es menester –primero- tener algunas nociones del pensamiento de este jurista, en torno al derecho.
En efecto, Couture, estima que el derecho no trasciende a la vida social ni la regula, sino que en definitivas cuentas, resulta trascendido y reguladopor ella. La sabiduría del derecho no va más allá de la sabiduría del arte, de la ciencia de las religiones, de las costumbres, de los hábitos humanos. 1
Agrega, además, que nadie podría moverse dignamente dentro de él si no hubiera adaptado su mente a considerar fenomenológicamente los objetos jurídicos. Hacer derecho sin esta aptitud mental es como hacer cirugía sin esterilizar losinstrumentos.
Dentro de estas consideraciones preliminares estimo también pertinente, citar algunos calificativos del hombre actual2, con el objeto de verificar más adelante si es posible situarlo dentro de algunos de éstos, considerados también como visiones segmentarias del hombre; o si constituye otra visión, sui generis.
En este orden de ideas, se torna fundamental, que hagamos también un recorridopor algunas de los referidos calificativos o visiones segmentarias, que quizás nos podrán demarcar un derrotero por el cual arribar a buen puerto, en el desafío que se nos ha propuesto
Estos calificativos son: Homo protesicus que requiere de progresivos auxilios “externos” para afrontar la vida. Homo mutatus, con una vida centrífuga, apartada del sosiego y el crecimiento espiritual. Homoeradicatus, que ya no se considera parte de un “mundo encantado”, tal como ha ocurrido con más del 99% del trascurso de la historia humana. Homo aggressans en lucha consigo mismo, con los demás y con la Naturaleza. Homo solus “sin mundo, sin Dios y sin sí mismo” Homo pavidus, preso de intensa zozobra existencial. Homo stultus amenazado por sí mismo. Homo insapiens que desconoce el camino a seguir.Existen también, las siguientes nomenclaturas para denominar al hombre actual, siguiendo al mismo autor: Homo apertus a la positividad, al valor y a la luz del mundo. Homo admiratus ante la maravilla de la realidad. Homo ficus que, a pesar de las apariencias, confía en que todo es bueno. Homo laetus, alegre del milagro de estar vivo. Homo gratus agradecido por los dones recibidos. Homo animatus por laenergía del Todo al que pertenece. Homo amans que acepta la invitación a concordar con la creación y a cooperar con ella. Homo sentiens de lo Más Alto, signo misterioso que descubrimos en todo lo que hay.
He hecho una alusión y descripción a los calificativos –como señalé más arriba- para situarnos en la idea de que supuestamente se trata de un “esquema de hombre”, una invención teórica, análogacon otras figuras.
Preliminarmente, y sin perjuicio de lo que se pueda decir más adelante, estimo que, especialmente, en el homo protesicus, el homo mutatus, el homo aggressans y el homo pavidus, de una u otra manera necesitan un cauce, y quizás la mejor forma de encauzarlos en su transformación en un homo jurídicus. Lo anterior, principalmente, por los nefastos efectos que tendría para lasdemás personas, que estos hombres sin rumbo, actuaran sin seguir un modelo de lógica como lo es el derecho.
De alguna manera, es dable admitir la idea de que un homo jurídicus, en los exactos términos expresados por Couture, esto es, cuyo norte, en todos los aspectos de la vida, está regido por el Derecho, es un hombre que no sabe vivir, un hombre que no puede vivir, o mejor dicho un hombre...