HORDA PRIMITIVA
Páginas: 2 (274 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2013
La horda primitiva está constituida por la relación entre un padre, macho poderoso y sus hijos. Al poder paterno, el de su fuerza, están sometidos cada uno de sushijos. El padre es el único individuo y mantiene con sus hijos una relación de uno en uno. Los hermanos, reconociéndose como semejantes sometidos, descubren el podercolectivo de su propia existencia unificada y con él hacen frente al poder individual del padre, a quien dan muerte. Este mito elegido por Freud para hablarnos del origende la historia, se basa en la suposición de un poder colectivo capaz de rebelarse ante la sumisión.
La alianza fraterna, primer colectivo cultural, posibilita laaparición de un campo simbólico subjetivo y el lugar del recuerdo del asesinato aparece excluido y llenado por la presencia puramente simbólica, formal de la leyjurídica. Al mismo tiempo que funda el espacio intrapsíquico, configura el espacio intersubjetivo pues los hermanos se reconocen vinculados y, a su vez determinados por esevínculo que constituye un lugar privilegiado para el desarrollo de la solidaridad y la cooperación.
La mujer-madre en la trinidad católica, decíamos, queda deformadaen el Espíritu Santo, insustancial, asexuada, etérea, por lo tanto excluido lo cualitativo femenino del triángulo, siendo trasladadas en su forma abstracta a Dios.Tenemos un Padre, un Hijo, y un Espíritu Santo, ocultando la carne materna, mater-ial, que en palabras de Agustín es el común amor del Padre y del Hijo, y que por lo tantono se la disputan como una presa, no hay enfrentamiento entre padre e hijo en pos de lograr quedarse solamente uno de ellos con su amor sin compartirlo con nadie.
La horda primitiva está constituida por la relación entre un padre, macho poderoso y sus hijos. Al poder paterno, el de su fuerza, están sometidos cada uno de sushijos. El padre es el único individuo y mantiene con sus hijos una relación de uno en uno. Los hermanos, reconociéndose como semejantes sometidos, descubren el podercolectivo de su propia existencia unificada y con él hacen frente al poder individual del padre, a quien dan muerte. Este mito elegido por Freud para hablarnos del origende la historia, se basa en la suposición de un poder colectivo capaz de rebelarse ante la sumisión.
La alianza fraterna, primer colectivo cultural, posibilita laaparición de un campo simbólico subjetivo y el lugar del recuerdo del asesinato aparece excluido y llenado por la presencia puramente simbólica, formal de la leyjurídica. Al mismo tiempo que funda el espacio intrapsíquico, configura el espacio intersubjetivo pues los hermanos se reconocen vinculados y, a su vez determinados por esevínculo que constituye un lugar privilegiado para el desarrollo de la solidaridad y la cooperación.
La mujer-madre en la trinidad católica, decíamos, queda deformadaen el Espíritu Santo, insustancial, asexuada, etérea, por lo tanto excluido lo cualitativo femenino del triángulo, siendo trasladadas en su forma abstracta a Dios.Tenemos un Padre, un Hijo, y un Espíritu Santo, ocultando la carne materna, mater-ial, que en palabras de Agustín es el común amor del Padre y del Hijo, y que por lo tantono se la disputan como una presa, no hay enfrentamiento entre padre e hijo en pos de lograr quedarse solamente uno de ellos con su amor sin compartirlo con nadie.
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