hoy toca la muerte
Páginas: 10 (2315 palabras)
Publicado: 3 de abril de 2013
HOY TE TOCA LA MUERTE
Marco Lara Klahr
A través de sus catorce capítulos, el presente reportaje recrea los doscientos años de historia de las pandillas urbanas surgidas en el seno de las minorías étnicas de Estados Unidos, rastreando el árbol genealógico de las dos organizaciones pandilleras con mayor poder de expansión mundial: la Barrio 18 y la Mara Salvatrucha. Parte de lasbandas juveniles irlandesas surgidas en Nueva York a principios del siglo XIX, para desembocar en las expresiones de pandillas entre las tropas estadounidenses estacionadas en Irak en la actualidad. Hila sobre el rico lienzo de los contextos geográficos, políticos, económicos y culturales que explican eso que la industria mediática del infoentretenimiento vende empaquetándolo bajo una marcaintimidante: “Maras”.
La Barrio Dieciocho se funda hace cuarenta años. La Mara Salvatrucha hace veinte. Ambas lo hicieron en Los Ángeles y no en Centroamérica. La primera aparece en los suburbios chicanos. La segunda, en los salvadoreños. La propuesta periodística tácita aquí es que ambas, teniendo un origen juvenil, ya no son sólo expresiones de jóvenes. Tienen una faceta consumista idéntica. Sucapacidad de mutación invita a observarlas como organizaciones dinámicas.
Mirado así, Hoy te toca la muerte es un reportaje de gran formato que, antes que nada, muestra con cuanta liberalidad paga la calle a un reportero que camina y trabaja con porfía, sin temer —más de la cuenta— la inminencia del naufragio entre sus insospechadas y a veces traicioneras tempestades.
Las pandillas BarrioDieciocho y Mara Salvatrucha se parecen demasiado, como colectivo, a los partidos políticos, los dueños del capital financiero, los ejércitos institucionales, las denominaciones religiosas, las franquicias y los cárteles de la cocaína. Existen para obtener, reivindicar, acrecentar, pelear y arrebatar formas de poder.
En las calles de un populoso puerto de Nueva York que a principios del siglo XIXiba dibujándose, el viento frío traía el rumor de los vapores a través del río Hudson. En la lobreguez de los suburbios de bloques habitacionales de madera, los inmigrantes irlandeses debían resistir en condiciones de personas de tercera, a la vez que ganarse el pan. Entre ellos, marginados entre marginados, los jóvenes crearon sus códigos, ampliaron mediante el crimen sus medios de subsistencia,alcanzaron respetabilidad y territorio frente a la arbitrariedad xenófoba del angloamericano.
El mapa del pandillerismo del siglo XIX se transformó al ritmo de la dinámica de los inmigrantes. Saturado el Distrito Quinto, los irlandeses fueron esparciéndose por el país, llevando consigo el fenómeno pandilleril como en la vida se arrastran la necesidad, el miedo, las expectativas y los sueños,la fe, los recuerdos, el idioma, los aromas penetrantes del fogón o la manera gregaria de ver el mundo.
A lo largo de más de una centuria —entre 1820 y 1930— en el seno de las minorías marginales de inmigrantes irlandeses, chinos e italianos de Nueva York, Nueva Orleáns y Chicago conformaron su rostro y un estilo característico de las pandillas urbanas, algunas de las cuales se decantaron enorganizaciones criminales de mayor complejidad y calado, mientras que muchas otras se diluyeron proscritas por la policía, abatidas por sus adversarios o, sencillamente, al pulso del recambio generacional.
Del mismo proceso social brotó a principios del siglo XX el germen de las pandillas latinas en Estados Unidos —que antecedieron a la Barrio Dieciocho y la Mara Salvatrucha—, pero ahora en elcorazón de los dinámicos barrios latinos de la costa oeste, al otro extremo de Estados Unidos.
Las raíces sociales de la pandilla estadounidense de estilo chicano Barrio 18 —que según el Departamento del Sheriff es la más grande del condado de Los Ángeles— se esparcen a través de siglo y medio. Reptan unidas por la histórica conformación de la frontera que separa a Estados Unidos de México...
Marco Lara Klahr
A través de sus catorce capítulos, el presente reportaje recrea los doscientos años de historia de las pandillas urbanas surgidas en el seno de las minorías étnicas de Estados Unidos, rastreando el árbol genealógico de las dos organizaciones pandilleras con mayor poder de expansión mundial: la Barrio 18 y la Mara Salvatrucha. Parte de lasbandas juveniles irlandesas surgidas en Nueva York a principios del siglo XIX, para desembocar en las expresiones de pandillas entre las tropas estadounidenses estacionadas en Irak en la actualidad. Hila sobre el rico lienzo de los contextos geográficos, políticos, económicos y culturales que explican eso que la industria mediática del infoentretenimiento vende empaquetándolo bajo una marcaintimidante: “Maras”.
La Barrio Dieciocho se funda hace cuarenta años. La Mara Salvatrucha hace veinte. Ambas lo hicieron en Los Ángeles y no en Centroamérica. La primera aparece en los suburbios chicanos. La segunda, en los salvadoreños. La propuesta periodística tácita aquí es que ambas, teniendo un origen juvenil, ya no son sólo expresiones de jóvenes. Tienen una faceta consumista idéntica. Sucapacidad de mutación invita a observarlas como organizaciones dinámicas.
Mirado así, Hoy te toca la muerte es un reportaje de gran formato que, antes que nada, muestra con cuanta liberalidad paga la calle a un reportero que camina y trabaja con porfía, sin temer —más de la cuenta— la inminencia del naufragio entre sus insospechadas y a veces traicioneras tempestades.
Las pandillas BarrioDieciocho y Mara Salvatrucha se parecen demasiado, como colectivo, a los partidos políticos, los dueños del capital financiero, los ejércitos institucionales, las denominaciones religiosas, las franquicias y los cárteles de la cocaína. Existen para obtener, reivindicar, acrecentar, pelear y arrebatar formas de poder.
En las calles de un populoso puerto de Nueva York que a principios del siglo XIXiba dibujándose, el viento frío traía el rumor de los vapores a través del río Hudson. En la lobreguez de los suburbios de bloques habitacionales de madera, los inmigrantes irlandeses debían resistir en condiciones de personas de tercera, a la vez que ganarse el pan. Entre ellos, marginados entre marginados, los jóvenes crearon sus códigos, ampliaron mediante el crimen sus medios de subsistencia,alcanzaron respetabilidad y territorio frente a la arbitrariedad xenófoba del angloamericano.
El mapa del pandillerismo del siglo XIX se transformó al ritmo de la dinámica de los inmigrantes. Saturado el Distrito Quinto, los irlandeses fueron esparciéndose por el país, llevando consigo el fenómeno pandilleril como en la vida se arrastran la necesidad, el miedo, las expectativas y los sueños,la fe, los recuerdos, el idioma, los aromas penetrantes del fogón o la manera gregaria de ver el mundo.
A lo largo de más de una centuria —entre 1820 y 1930— en el seno de las minorías marginales de inmigrantes irlandeses, chinos e italianos de Nueva York, Nueva Orleáns y Chicago conformaron su rostro y un estilo característico de las pandillas urbanas, algunas de las cuales se decantaron enorganizaciones criminales de mayor complejidad y calado, mientras que muchas otras se diluyeron proscritas por la policía, abatidas por sus adversarios o, sencillamente, al pulso del recambio generacional.
Del mismo proceso social brotó a principios del siglo XX el germen de las pandillas latinas en Estados Unidos —que antecedieron a la Barrio Dieciocho y la Mara Salvatrucha—, pero ahora en elcorazón de los dinámicos barrios latinos de la costa oeste, al otro extremo de Estados Unidos.
Las raíces sociales de la pandilla estadounidense de estilo chicano Barrio 18 —que según el Departamento del Sheriff es la más grande del condado de Los Ángeles— se esparcen a través de siglo y medio. Reptan unidas por la histórica conformación de la frontera que separa a Estados Unidos de México...
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