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Taoísmo y Tai Chi Chuan
 
El Tai Chi Chuan es un Arte Marcial con un origen mítico y unas características que lo aproximan al Taoísmo, al menos con lo que entendemos por Taoísmo en la actualidad.
Como Arte Marcial no parece tener otro fin en sí mismo que la autodefensa. A principios de siglo evolucionó a una práctica orientada al cultivo del cuerpo y la salud.
La tradición de Yang Lu Chan noparece contener elementos filosóficos o místicos. Estos elementos le fueron añadidos posteriormente. La interpretación filosófica fue de carácter neo-confucionista. Esto quiere decir que tanto los conceptos como su fin último se tomaron de esta corriente.
El neo-confucionismo originado hacia el siglo X d.n.e. como corriente filosófica integró elementos del Taoísmo filosófico y del Budismo Chan.El Taoísmo devino una cuestión de religión, de adeptos a prácticas salvíficas, de rituales o de eremitas. Mientras que la especulación en los diferentes niveles de conocimiento, entre los letrados, prefirió adscribirse al neo-confucionismo.
También en la actualidad se da una dicotomía similar, cuestión de adscripción. Existe una corriente que desea practicar el Tai Chi como calistenia para lasalud e incluso como arte marcial, aceptando o no los conceptos de la MTC y el trabajo del Chi. En tanto otros lo requieren como forma (concepción) de vida alternativa y como vehículo de difusión de cuestiones espirituales.
De todas formas, ésta misma tradición, la de Yang Lu Chan, transmite como enseñanza que el fundador del Tai Chi Chuan fué Zhang san Feng.  Esta tradición, acorde con lasinvestigaciones actuales en China, vincula el Tai Chi Chuan con el Taoísmo y la Alquímia, con independencia del entorno cultural en el que se movieran escritores posteriores.
Así pues, el Tai Chi Chuan estaría estrechamente vinculado al Taoísmo, la Alquimia Interior y a las montañas de Wudang de donde adaptó el arte de la espada.
El Tai Chi presenta tres niveles de desarrollo: Cuerpo, Energía y Espíritu.En las escuelas tradicionales actuales es razonable esperar una adecuada enseñanza al primer nivel, el Cuerpo. Muchas escuelas incluyen prácticas de trabajo con  el Chi aunque el desarrollo de este segundo nivel parece cosa de Grandes Maestros. Las escuelas tradicionales de Tai Chi poco dicen acerca del desarrollo espiritual aunque presentan modelos determinados. La guía en este nivel es cuestiónde Santos.
La prelación de un aspecto sobre otro marca diferencias en la práctica y la difusión del Tai Chi. Parece característico de este Arte Marcial el vincular el desarrollo personal a una primera etapa de mejora de la forma física y la vitalidad.
Como práctica orientada a la salud el Tai Chi no tiene porque adscribirse a una corriente religiosa o filosófica. Una interpretación de estanaturaleza no es necesaria para su práctica correcta. La mayoría de los beneficios que puede alcanzar una persona con una práctica suave, pueden traducirse en términos biomecánicos.
Sin embargo hay otros aspectos que es más conveniente analizar en el marco conceptual de la MTC y ahí es donde podemos confundir Medicina y Filosofía. La relación entre Medicina, Alquimia, Filosofía y Religión se rompióen Occidente hace pocos años, mientras que en Oriente sigue viva. La práctica y la enseñanza del Tai Chi no incluye estos aspectos en forma teórica.
En toda escuela de Tai Chi hallaremos un modelo de vida. Un modelo que está vinculado a una práctica marcial (física) pero que involucra aspectos más profundos. Estos aspectos, éticos, espirituales si así deseámos denominarlos, se transmiten a travésde los poros más que a través de las palabras.

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Situación actual del Taoísmo
 
La información que disponemos acerca del Taoísmo en la actualidad es muy imprecisa.
Existe de una parte un movimiento filosófico, indefinido como tal, en Occidente que sigue una interpretación propia del Lao Zi.
También quienes se aproximan a las prácticas Shang ch'ing (mágicas) que en algunos...