huertos

Justificación:

Este proyecto tiene como propósito dar a conocer los fundamentos filosóficos o ideológicos en que se sustentan las diferentes modalidades de arte corporal, porque creemos que es muy importante que las personas, en especial los jóvenes conozcan el origen y el significado de cada una de estas intervenciones corporales.
En el campo cultural se busca generar una amplia gama deinformación acerca de cada uno de los significados y origines de el arte corporal, pero para esto es necesario tener en cuenta cuan informada esta la comunidad a cerca de estas ideologías y modalidades que se presentan en la actualidad.
También es necesario incentivar a los jóvenes para que al tomar la decisión de intervenir su cuerpo, entiendan por que lo hacen y que detrás de esto hay unaexplicación cultural e ideológica. También buscamos dar a conocer estas razones y mostrar que este no es solo un acto de rebeldía y que no es un arte banal y sin sentido, que cada persona se hace dicho arte con un sentido, ya sea personal o cultural. Buscamos con esta investigación beneficiar a las personas que practican este arte ya que se podrán dar a conocer y que las personas ya tomaranconciencia acerca de este tema.




Citas:
Citas:
• “El tatuaje es un método de decoración permanente de la piel que se realiza insertando tintas o pigmentos de colores con una aguja o algún otro tipo de instrumento puntiagudo bajo la segunda capa de la piel, o epidermis.” (Reybold, 2011, pág. 9)

• “Nadie sabe con exactitud cuándo o donde comenzó la práctica del tatuaje, pero se tieneevidencia de que fue practicado por los egipcios entre los años 4000 y 2000 a.C., de donde se difundió a Grecia, Roma, Persia, China, …” (Reybold, 2011, pág. 11)

• “Los tatuajes y el body piercing se han realizado durante siglos como parte de ceremonias religiosas o espirituales; para celebrar una etapa o persona importante; como manifestación social; como forma de atracción física; como reencuentrocon el cuerpo tras alguna experiencia especialmente traumática, o simplemente para diferenciarse de los demás” (Reybold, 2011, pág. 7)
• “Las marcas llamadas kolo, en el rosto y en el cuerpo, tienen una importancia no dolo estética sino también moral.” (Di folco, 2004, pág. 116).

• “Tatuaje, piercing, implante, escarificación y branding son modificaciones corporales voluntarias que conocen unentusiasmo creciente en las sociedades occidentales contemporáneas.” (Di folco, 2004, pág. 105).

• “Las grandes familias del tatuaje son más o menos el tribal, el japonés, el americano, el realismo, el abstracto, el biomecánica, el grafiti, el macabro- gore, el custom y el flASH del cual ha de escapar para no caer en el conformismo.” (Di folco, 2004, pág. 83).

• “Más que un simple agujero enel lóbulo de la oreja, el piercing moderno toca partes inéditas del cuerpo. Llevar un anillo, una piedra o barra en la nariz, labios, septum, ceja cartílago, ombligo, nuca, trastorna, en efecto, las costumbres de la ornamentación tísica occidental.” (Di folco, 2004, pág. 101).


• “Más que un simple agujero en el lóbulo de la oreja, el piercing moderno toca partes inéditas del cuerpo. Llevar unanillo, una piedra o barra en la nariz, labios, septum, ceja cartílago, ombligo, nuca, trastorna, en efecto, las costumbres de la ornamentación tísica occidental.” (Di folco, 2004, pág. 101).

• “Derivado de la escarificación, el corte de la piel, el cutting, no es un acto suicidaría, sino una voluntad de vivir, de liberarse,…” (Di folco, 2004, pág. 119).

• “Menos tabú, mas libertad y mediosun deseo de jugar con su apariencia incita a la gente a modificar, trasformar su piel, pero no solo a eso.” (Di folco, 2004, pág. 7)

• “La piel es el libro del hombre, su reflejo inmediato su calcomanía, en cierto modo su testigo.” (Di folco, 2004, pág. 8)

• “La piel es la primera ropa oponiéndose a las convenciones y a las condiciones sociales, cuando triunfa la desnudez.” (Di folco,...