Humane Vitae

Capítulo 10
Pablo VI y las Relaciones Sexuales

En el año de 1968 Pablo VI firmó su última encíclica Humane Vitae. Cinco años antes Juan XXIII constituyó una " Comisión para el estudio de problemas de población, familia y natalidad ". La Iglesia quería orientar a los cristianos en la cuestión de la transformación de la vida humana. Tras años de estudio la Iglesia afirma en la encíclica que encualquier caso matrimonial se debe de estar abierto a la transmisión de vida.

A pesar de que este documento causó mucho revuelo, poniendo a la Iglesia en una posición alejada de la opinión de los analistas " del mundo", con el paso del tiempo se fuer afirmando con la creciente rotundidad que se trata de un documento profético y clarividente.

El acto sexual tiene una significación propia.>>¡El amor existe! ¡El cuerpo humano no es carne sin más! ¡La persona puede amar y darse por completo! ¡La lógica que configura el amor es el darse totalmente!<< Éstas palabras nos demuestran que el acto sexual, más allá de ser un acto meramente físico, involucra al hombre en todos los sentidos. No sólo hablamos de un placer que satisface solamente al cuerpo. Se trata de un acto quelleva consigo el darse completamente, que involucra a tu persona, a tus sentimientos, y que te lleva a dejar a un lado el egoísmo y el hedonismo, para enfocarse del todo en la otra persona.

Hoy en día se ha deshumanizado el acto sexual, dejando a un lado los sentimientos y esencia de la persona, dejando sólo lo físico. A esto la Iglesia grita >>¡No!<<
El hombre no tiene un cuerponeutro que es sólo una máquina que puede hacer que cualquier gesto personal esté fuera de sí mismo. Los gestos sexuales tienen un significado propio que siempre va con él. Esto significa que a pesar de que nosotros le queramos dar un sentido fisiológico, no pierde su >>significado humano<<, es decir, no separa al hombre de su cuerpo, si no que lleva el acto sexual de mano con sussentimientos y su persona. El acto sexual no sólo lleva a las dos personas a lo físico, sino también crea un vínculo humano inequívoco. Es una expresión humana en todo su sentido.

Qué significa el acto sexual
El acto sexual invita al hombre a salir de su propio aislamiento y del egoísmo, abrirse a la otra persona y, a través del éxtasis temporal de la unión carnal, elevarse al deseo del amor y de laalegría sin fin.
La sexualidad, y su práctica, es un regalo de Dios. Le da al hombre por medio del acto, una pregustación del amor infinito. Por esto mismo, el acto sexual no se puede reducir a un acto físico, un acto animal, despojando su verdadero significado, ya que deja al hombre triste y con una especie de vacío al haber estado tan cerca de un amor tan sublime. El hombre al no expresar susexualidad en todo sentido, experimentará un estado de frustración al estar cada día más lejos del paraíso prometido.
Debemos basar el acto sexual en el amor y no en el físico. >> ¡El amor lo merece todo!<<.

Sensibilidad por lo humano.
El hombre y su sexualidad están unidos por la esencia de la persona, ésta no es excluyente en ningún momento. Por lo tanto, es necesaria unasensibilidad. La >>sensibilidad para lo humano<<. Esto significa hacerse capaz de captar la presencia humana en cualquier situación. Es decir, buscar el lado que involucre los sentimientos y la esencia de una persona en cualquier acto, captar la necesidad del otro.

Finalidad de los gestos sexualidad
El ser humano no puede disponer del acto sexual sin más, ya que éste tiene una cadenciapropia que lo lleva a ser más que una expresión material. El acto sexual tiene una finalidad propia, si el hombre se empeña en convertirlo en una unión carnal, donde el placer es la prioridad y no lo es la donación, éste mismo no podrá llegar a una culminación. Esto dejará hombre queriendo más, ya que su hedonismo y egoísmo lo dejarán siempre insatisfecho.
En el momento en el que uno se aleja de...