Hume

HUME (EMPIRISMO)
CONOCIMIENTO
Hume aplicó el principio empirista, según el cual todos los contenidos de nuestra mente proceden exclusivamente de la experiencia. Solo conocemos nuestras propias percepciones dividiendolas en impresiones, intensas fuertes y vivaces e ideas, menos intensas. Distinguió las impesiones según su origen, impresiones de sensacion, aparecen en la mente y no provienende ninguna anterior e impresiones de refexión,se forman en el entendimiento a partir de las impresiones de sensación y según su simplicidad , impresiones simple, no admiten separacion y dan lugar a las ideas simples e impresiones complejas, conjunto de impresiones simple que dan lugar a ideas complejas.
Hume indicó que el descubrimiento de los principios de asociación, fue una gran aportación alas teorias del conocimiento. La combinación de ideas es fruto de la imaginación, que puede agrupar las ideas de forma natural, siguiendo unas reglas de asociación; o de forma arbitraria, es decir sin nungún orden establecido. Cuando la imaginación actúa naturalmente se rige por tres principios para la asociación de las ideas que son la semejanza, la contigüidad en el espacio y en el tiempo y larelación causa-efecto.
Siguiendo con sus numerosas clasificaciones distinguió dos tipos de juicios: relaciones de ideas, enunciados cuya verdad mediante la razón, son propios de las ciencias formales o exactas. y cuestiones de hecho, enunciados cuya verdad se obtiene a través de la observación directa o la memoria. son las ciencias naturales o físicas
La ciencia de la naturaleza se asienta en lainducción, este razonamiento séra negado por Hume al considerar que un conocimiento basado solo en la experiencia no permite predecir el futuro con certeza. Hume también criticó el principio de causalidad hasta eliminarlo, no tenemos ninguna impresión de las causas sino solo algunas relaciones de los objetos, las únicas percepciones que percibimos son una relación de contiguidad en el espacio , unarelación de sucesión en el tiempo y una conexción entre la causa y el efecto. Hume sostiene que solo tenemos impresiones directas de la contigüidad y la sucesión de los objetos, pero no de su conexión necesaria (obra de la imaginación)
Al negar el principio de causalidad negó la realidad del conocimento científico como saber universal y necesario y lo redujo a laexperiencia sensible.
METAFÍSICA
Su crítica a toda la metafísica tradicional, empieza por la idea de sustancia. Si el entendimiento está limitado por las impresiones, no nos es posible tratar cuestiones abstractas, como el concepto de sustancia, a la que considera una idea compleja.
La consecuencia es que la sustancia, el concepto fundamental de la metafísica, se desmorona, por tanto, la metafísicaen general se convierte en una ilusión.
Hume sostuvo que el principio de causalidad solo existe en nuestra mente, por lo que no se vio en condiciones de afirmar que el mundo material, el alma humana y Dios (al que considera incognoscible) fuesen realidades sustanciales.
Las ideas de sustancias materiales representan realidades crporeas en sí mismas ya que recibimos impresiones de cualidadessemejantes que se repiten y se asocian en una idea común y esa idea nos lleva a suponer que existe un algo desconocido. De manera análoga cuando hablamos de sustancia pensante tenemos una impresión de nosotros mismos como una sustancia simple.
Hume se vió identificado con la postura del fenomenismo al afirmar que no podemos salir del ámbito de nuestra experiencia sensible y no podemos saber concerteza si existen cosas distintas de nuestras ideas y con el escepticimo al señalar que las limitaciones de nuestro conocimiento impedirian aceptar racionalmente la existencia de un mundo exterior distintos de nuestras percepciones.
MORAL
Analiza la ética y la política, tratando de liberarlas de todo planteamiento metafísico, con el mismo criterio que utiliza para analizar el entendimiento,...