Hume

TEMA 13: FENOMENISMO Y ESCEPTICISMO EN HUME
• • Con él alcanza el empirismo inglés su culminación doctrinal y adquiere la fuerza revolucionaria que partirá de él Hume rompe drásticamente con la tradición metafísica occidental que va desde Heráclito hasta Leibniz, e inicia el movimiento que lleva a las modernas filosofías antimetafísicas Considera a la metafísica como resultado de un infructuosoesfuerzo de la vanidad humana que quiso penetrar en una esfera de objetos absolutamente inasequible al entendimiento Si queremos hacer verdadera filosofía se hace preciso inquirir antes el poder y la capacidad del entendimiento humano Se quita a la metafísica el fundamento que la sostenía. En su lugar quedará la teoría del conocimiento, como pondrá, sobre todo, de manifiesto el pensamiento deKant.

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IMPRESIONES E IDEAS • En Hume la tesis distintiva del empirismo-todo nuestro conocimiento se origina en la experiencia- utiliza, para su formulación, una terminología distinta a la de Locke. Para Hume es más correcto afirmar que toda idea se deriva de una impresión, pues no todo contenido de conciencia es una idea, sino que es conveniente distinguir entre impresiones e ideas,debiéndose entender estas últimas como las imágenes que conserva la memoria y la imaginación de las impresiones.

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Al igual que Locke, Hume deja bien claro que no hay ideas innatas ni principios innatos, sino que todos los contenidos de la conciencia emanan de la experiencia sensible. Pero en Hume toma la idea un sentido más estricto. Utiliza para designar los contenidos de conciencia,no el término idea, sino el de percepción. Las percepciones son:

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1. Impresiones: Son las sensaciones o aprehensiones primeras, más vivas e inmediatas, y provenientes ya de la percepción externa ya de la interna 2. Ideas: Son los contenidos mediatos, reproducidos, y constituyen el mundo de lo pensado. Con el material recibido de la experiencia podemos efectuar combinaciones que ensanchany enriquecen considerablemente nuestro caudal cognoscitivo. Esto se realiza por medio de la asociación de ideas. La aportación de Hume, en este aspecto, es su formulación de las leyes de tal asociación, en la que reconoce tres formas: semejanza, contigüidad espacio

temporal y causalidad. Esta nueva terminología para designar los contenidos de la mente tiene importantes consecuencias teóricasque podrían quedar resumidas así: 1. Lo decisivo a la hora de comprender la asociación de ideas simples para formar ideas complejas es el paso de lo vivaz a lo débil, es decir, la pérdida de vivacidad que experimentan nuestras vivencias cuando pasan a ser ideas de la memoria o de la imaginación. Para Hume, las impresiones no sólo son primeras genéticamente, sino que tienen una cualidad que lascoloca por encima de las ideas, la de depararnos una imagen más precisa e intensa de lo que expresan. 2. Esta comprensión de cómo se originan las ideas a partir de las impresiones es el modo que tiene Hume de plantear el criterio que, según él, permite conocer las ideas distinguiéndolas como tales de lo que son meramente términos CONOCIMIENTO INTUITIVO Y CONOCIMIENTO DEMOSTRATIVO Impresiones delsentido externo: las relaciones de espacio y tiempo • • El conocimiento intuitivo reside simplemente en la seguridad de las impresiones facticias Entre estas impresiones, a las que conviene certeza inmediata, intuitiva, cuenta Hume, de modo preferente, la relación espacial y temporal de los contenidos de la sensación, esto es, la fijación de la coexistencia y sucesión de las impresioneselementales.

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La contigüidad es dada, por tanto intuitivamente con las impresiones, y de tales hechos existe en el espíritu humano un conocimiento enteramente seguro y libre de toda duda. No hay que pasar por alto, no obstante, que esta facticidad absolutamente cierta de las impresiones es, para Hume, simplemente la de su existencia como representaciones En este sentido y limitación comprende el...