Hume

INTRODUCCIÓN
Kant (1724-1804) nació en la ciudad prusiana de Königsberg, de la que nunca se alejo. Su vida cotidiana, sometida a horarios inflexibles, estaba ocupada por la docencia, la redacción de sus escritos y sus paseos rutinarios. En la universidad de su ciudad natal entró en contacto con la filosofía racionalista y con la física de Newton. Fue catedrático de lógica y metafísica.Durante su juventud estuvo influido por la filosofía racionalista de Leibniz y Wolf, considerando que la metafísica es una ciencia capaz de conocer objetos trascendentes. Pero la lectura de las obras del empirista Hume le despertó del “sueño dogmático” racionalista, y comenzó a poner en duda la posibilidad de que la metafísica fuera una ciencia.
Sus obras más importantes las escribió enla última etapa de su vida, en el llamado periodo crítico: “Crítica de la razón pura” (1781), “Fundamentación de la metafísica de las costumbres”(1785), “Crítica de la razón práctica” (1788), “Critica del juicio” (1790).
Para Kant, todas las cuestiones de la filosofía pueden sintetizarse en cuatro preguntas: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar? y ¿qué es el hombre?,en la que se resumen las anteriores.
La primera cuestión la analizaremos siguiendo la estructura de su obra “Crítica de la razón pura”, y en la segunda nos remitiremos a sus obras “Fundamentación de la metafísica de las costumbres” y “Crítica de la razón práctica”.
En estas obras la razón se analiza a sí misma, en cuanto a la posibilidad del conocimiento en el uso teórico de la razón,y en cuanto a la fundamentación del deber moral en el uso práctico de la razón.


EL PLANTEAMIENTO DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA
El problema del conocimiento: ¿Qué puedo saber?
1. Kant parte de un hecho: las matemáticas y la física son ya ciencias.
2. ¿Puede la metafísica ser ciencia? La metafísica se ocupa de objetos no empíricos (Dios, el alma, el mundo como totalidad), y esconstruida por una razón no empírica (pura), es decir, que no utiliza dato empírico alguno.
3. Frente al dogmatismo racionalista y el escepticismo (Hume) Kant elabora un método crítico que estudie la posibilidad de la ciencia en general y de la metafísica en particular.
4. Método crítico o transcendental: análisis de los límites (contra el dogmatismo) y de las posibilidades (contra elescepticismo) de la razón.
Las condiciones de posibilidad de la ciencia
1. Para que la metafísica fuera ciencia debería estar compuesta por juicios o proposiciones científicos, semejantes a los de las matemáticas y la física.
2. Características de los juicios científicos:
- Aumentar nuestros conocimientos.
- Validez necesaria y universal.
3. Tipos dejuicios:
- Analíticos: el predicado está incluido en el sujeto (Todos los cuerpos son extensos), son a priori y tienen validez universal y necesaria, pero no aumentan nuestros conocimientos (no extensivos).
- Sintéticos: el predicado no está incluido en el sujeto (Los cuerpos son pesados), son a posteriori y no tienen validez universal y necesaria, pero si aumentan nuestrosconocimientos (extensivos).
4. Los juicios científicos deben ser sintéticos a priori. ¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en matemáticas y en física? ¿Son posibles en metafísica?
- Ejemplos en matemáticas: 4+3 = 7, la línea recta es la más corta entre dos puntos.
- Ejemplos en física: principio de acción y reacción, principio de causalidad (todo lo que sucedetiene una causa).
Materia y forma del conocimiento
1. Si tenemos la posibilidad de construir a priori juicios sintéticos es porque no todo en nuestro conocimiento procede de la experiencia. La tarea de la “Crítica de la razón pura” consiste en:
- Descubrir esos elementos no empíricos o a priori.
- Justificar su uso.
2. En el contexto de la polémica entre...