Hume

David Hume

En el siglo XVII, Inglaterra vivía una situación muy distinta a la que se vivía en el continente europeo, ya que surgieron en las islas unas tendencias antiabsolutistas y liberales, en las que el Parlamento se vio reforzado gracias al apoyo de la burguesía. Durante el reinado de Jaime I de Inglaterra comenzó la oposición parlamentaria que continuó con el reinado de su sucesor CarlosI, con el que se agravó el alejamiento entre el Parlamento y la monarquía. El Parlamento presentó una Petición de Derechos y el rey hizo una demostración de fuerza aboliéndola. La consecuencia de esto fue una guerra civil, que acabó en 1649 con la ejecución del rey Carlos y la proclamación de la República.
En 1660, la caída de la República tras la muerte de Cromwell provocó la restauración de lamonarquía de los Estuardo, pero los parlamentarios querían como rey a Guillermo III de Orange, cuya llegada es conocida como la Revolución Gloriosa, que supuso el paso de una monarquía absoluta a otra parlamentaria y constitucional.

La respuesta filosófica a esta situación fue el nacimiento del Empirismo, una corriente que decía que la razón estaba supeditada y limitada por los datossensoriales, es decir, por la experiencia. Los precedentes del empirismo los encontramos en Guillermo de Occam y en Francis Bacon: Occam afirmaba que el conocimiento está en la experiencia del particular, individual y concreto, no en el universal, ya que racionalmente sólo podemos hablar de las cosas concretas de las que tenemos experiencia, pues son las únicas que conocemos, mientras que Bacon se basa enel método inductivo, que parte de la observación exhaustiva y metódica de hechos particulares, y considera que es el único camino para asegurar el conocimiento.

Hume supone la culminación del empirismo iniciado por Locke, del que adoptó alguno de los principios básicos, como por ejemplo el afán de depurar el conocimiento de todo prejuicio y superstición. También recibe influencias de otrosempiristas, como Hobbes o Berkeley, y de algunos ilustrados, como Diderot, D'Alembert, Voltaire y Rousseau, pues Hume es el representante británico de la Ilustración, que también se estaba dando en el resto de Europa.

Este empirismo radical de Hume lo condujo al escepticismo y fue duramente criticado y rechazado. También tuvo efectos positivos, ya que ayudó a tener una posición más crítica ycoherente respecto a las supuestas capacidades y posibilidades humanas del conocimiento. Kant, que adoptaba una posición más racionalista, llegó a decir que Hume consiguió despertarlo de su sue?o dogmático, y es él quien hace una síntesis entre ambas corrientes.
En el terreno moral, Hume criticó la falacia naturalista (el salto del “ser” al “deber ser”) y su emotivismo moral se ha convertido también enuna constante del pensamiento anglosajón. Las aportaciones de este autor en temas como la historia, la religión o la política no han recibido la atención que debieran, debido probablemente a que estas ideas han sido eclipsadas por el empirismo. Pese a esto la crítica que plantea a la religión y su defensa de la necesidad de adoptar un enfoque histórico para comprender el origen y desarrollo deaspectos culturales, religiosos o políticos, recobrarían después una especial relevancia en todo el siglo XIX, tanto en los filósofos de la sospecha (Marx, Freud, Nietzsche) como en las corrientes historicistas.



EMOTIVISMO MORAL

Es la teoría ética según la cual el fundamento de la experiencia moral no está en la razón, sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personasdespiertan en nosotros.
El emotivismo moral se opone al intelectualismo moral, que afirma que para que haya conducta moral es necesario tener conocimiento o, dicho de otro modo, que el mal viene de la ignorancia.
Hume entiende todo juício moral como expresión de sentimientos, de pasiones, porque para él son las pasiones y no la razón lo que nos mueve a la acción. Observa que cuando se juzga...