Husserl y la Fenomenología.

TAREA 3

1. Describe como explica Husserl la Fenomenología.
Husserl, el fundador de la fenomenología en el siglo XX. Con Husserl la fenomenología surge como una reacción crítica al dogmatismo positivista de la noción del conocimiento y de la fe en la ciencia, al mismo tiempo como una postura a la realidad de como acercarse a las diferentes formas de conocimientos, él dice que nuestroconocimiento comienza con la experiencia de cosas existentes, de los hechos. Este filosofo considera a la fenomenología como una vasta y estructurada corriente de pensamiento, como una ciencia de esencias, dedicada al análisis y a la descripción de estas “esencias”, su lema principal es que “volvamos a las cosas mismas”, donde se hace con las cosas analizarlas y debemos de hacer un encuentro con laconciencia, tal es el caso en la religión no interesa saber que es la religión si no que son los símbolos y los significados que las personas ya han apropiado de ella; todo esto de acuerdo su realidad y contexto en que se desenvuelven los diversos grupos sociales. Husserl señaló que la fenomenología es una actitud y también un método para conocer la realidad de una manera objetiva, no soloquedándose con la explicación que se puede observar a simple vista en los fenómenos sociales, va más allá que se adentra hasta llegar a la profundidad, por lo que la fenomenología seria ser la ciencia de las esencias, no de datos ni de de hechos, su finalidad reside en describir los modos típicos a través de los cuales los fenómenos se presentan a la conciencia. Este filosofo crea un método deacercamiento al conocimiento que él llama fenomenológico la cual trata de descubrir la esencia de los fenómenos sociales, los cuales muy dentro de ellos conservan en su intención principal, que es la verdad universal del fenómeno y para lograr penetrar al conocimiento es necesario despojarse de las concepciones ya dadas,
2. Desarrolla el método fenomenológico de Husserl.
El filósofo Husserl propone unmétodo fenomenológico con el cual se poder comprender las esencias, y describir aquello universal por el cual un hecho es de una manera y no de otra y para ello se explicaría de la siguiente manera.
Descripción de los fenómenos tales como aparecen en la conciencia. Él está convencido de que nuestro conocimiento comienza con la experiencia de cosas existentes, de hechos; la experiencia nos ofrecede forma continuada datos de hecho, sobre los cuales nos afanamos en la vida cotidiana y de los cuales se ocupa la ciencia también. Husserl dice que hecho es lo que sucede aquí y ahora; un hecho es algo contingente, podría existir o no existir. Cuando la misma conciencia capta un hecho aquí y ahora, capta las esencias, estas esencias no viven únicamente en el interior del mundo perceptible conlos sentidos. También los hechos como los recuerdos, las esperanzas o los deseos tienen su propia esencia, se presentan a la conciencia de un modo típico, en la que la conciencia es conciencia de algo y ese algo no es la propia conciencia, son como meros espejismos para poder comprenderlos mejor.
Otro paso importante es el de acceder al campo de la conciencia y se somete para su análisis. Esforzoso el entrar al campo de la conciencia, para ello Husserl nos propone la epoche, el momento de reflexión, que no es la duda, si no detenerse, reflexionar, analizar, Husserl dice que es analogía, con la duda escéptica y con la duda metódica cartesiana en la llevar a cabo una epoche no significa estrictamente dudar. Para realizar una epoche quiere decir más bien suspender el juicio sobre todolo que nos dicen las doctrinas filosóficas con sus debates metafísicos que carecen de conclusión, sobre lo que nos dicen las ciencias, sobre lo que cada uno de nosotros afirma y supone en su vida cotidiana, sobre las creencias que configuran lo que Husserl denomina actitud natural, esta actitud natural la vivimos a cada momento, pero lo que la epoche busca es modificar nuestro modo ordinario...